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邪教的五个特征 邪教已成为人类社会的一种公害。纵观世界上的邪教,具有以下基本特征: --欺骗性:世界上所有邪恶的东西几乎都把自己打扮成善良的羔羊,邪教也不例外。邪教组织总是竭力打着真诚、友爱、互助、善良、济世救民的招牌,诱使人们加入其组织;邪教组织还利用人们对宗教知道的一知半解,利用人们对社会上存在的问题的一些迷茫失落的心态,大肆宣扬世界上的灾难,都在声称只有加入他们的组织,才能躲过这一劫难,才能使灵魂升入天堂。在邪教组织的蒙骗与唆使下,不少愚昧而不乏慈善之心的人受骗上当。有的受骗者反过来又成为邪教组织的骨干,又来蒙骗更多的人。 --严密性:邪教组织一般都拥有一个严密的组织系统。这种组织系统有点类似黑社会组织。一旦"身入江湖"就会"身不由己"。纵观世上十大宗教,其组织与成员结构往往是松散的、流动的,且基本上都举行来去自由的政策,邪教则不同。邪教组织为了达到思想上控制,精神上奴役的目的,几乎所有的邪教组织都有一套完整的,近科军事化的管理体系。大小头目逐渐控制,一旦下级有所疑虑不满或反抗,则必斥之为异端,必遭到严厉的制裁甚至处死。事实上,当人们一旦陷入邪教泥坑之中,很少能自拨出来。 --残暴性:邪教组织近乎疯狂的残暴性集中体现在残害无数生灵这一点上。他们不仅杀害自己的信徒,而且还杀害不少无辜的生灵。除此而外,还有散布各种谣言,制造死亡恐怖场面,给人们心灵上蒙上一层可怕的阴影。邪教组织的残暴性表现为:以杀人(胁迫自杀或他杀)为起点,最终走上自我毁灭的道路。 --政治性:邪教组织一旦被某种反动的政治势力所利用,则会沦为政治斗争的一种工具。这样使原本反动的邪教组织披上一层:"政治色彩",使问题更加复杂化。如我国解放初期,邪教组织"一贯道"就曾被蒋介石反动政府所利用。再如李洪志逃到美国后,就被美国反华势力豢养起来,成为与吾尔开希、魏京生之流一样成了所谓的"民主斗士"。更为严重的是,邪教组织一旦披上一层耀眼的政治色彩,一夜之间邪教组织似乎变成了受迫害的"民间团体",而取谛邪教组织的政府当局,又成为侵犯人权的"罪魁祸首"。 --反宗教性:宗教的多元文化观的特点决定了宗教在人性论、人生观等方面,有其进步与积极的一面。如世上几乎所有的宗教都强调"热爱和平,珍惜生命,人人平等,行善积德"等。在对待人类生命这个问题上更有其进步与积极的一面。如基督教认为自杀是一种罪恶;佛教认为生老病死自有天意,要顺其自然……;伊斯兰教认为生命属于真主阿拉,只有真主才有权收回,反之,邪教组织却反其道而行之,以残害无辜生命为己任,成为一个仇视人类社会,残害人类生命的怪物,邪教组织在毁灭他人的同时也毁灭了自己。邪教的反宗教性还表现在其社会观点。纵观世上绝大多数宗教都举行一种出世哲学。这些宗教的教义信仰都建立在子虚乌有的天国之中,或依附于某个神灵之上,努力修行以待来世。总之,这是一种精神上出世的哲学,而邪教则不同,邪教奉行的是以肉体上毁灭人类为目的,是走向反面的"入世"哲学。它从反面来干预破坏人类的正常生活,践踏人的尊严,残害人的生命。 |
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