耕读精神

耕读精神


大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学即大人之学，君子之学，成贤成圣之学。   

大学之道渐沦渐失之今日，吾人相勉于耕读，自砺为君子，

晴耕雨读，陶养心灵，圣贤为伍，师友同行。

（点出“大学精神”继而引出“耕读精神”，学为君子应为耕读人的基本追寻）



为学先立其大本，先立乎其大则其小者不能夺。

大本者，立定生命根基、立定人生大向。

生之基者，仁也；为仁之要者，诚也。

学者须先识仁，君子所至精诚。

诚之者，诚己也，必慎独，毋自欺，洒洒落落，心安理得；

诚之者，诚物也，诚待人，诚应物，坦坦荡荡，廓然大公。

君子至诚不息，乾健不已。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育。

（为学先立本，立本之之要在“诚意”。耕读人之基本气质首是一“诚”字，包括诚己、诚人）



何为读？诚读圣贤书。

“四书五经”，《老庄》、《坛经》，圣贤传记，

诵读千年经典，变化生命气质。

耕读家园中，尚友古圣先贤，立定大本大根。

（上一章点明耕读家园中，诚读圣贤书，读书先以源头经典为重）



何为读？诚读民心书。

怀抱温情与敬意、同情之理解，

聆听、体贴，每一颗心之美丽与哀愁。凡百人心，莫不吐放四季之风情，

春之温润，夏之热烈，秋之清愁，冬之寒凉。

相视一笑，俯身而听，听乐中苦、苦中乐，听善中恶、恶中善，

听有声之言，听无言之言，

聆听而后理解，理解而后关怀，

耕读家园中，促膝共剪西窗烛，听尽心头夜夜声。

（点明诚读民心书，先是同情地全面地理解其情感，而后明断其真善美假丑恶，而终仍待之以中节之温情）



何为耕？诚耕有机田。

躬耕有机农田，涵养天地情怀，

仰察天时，俯感地气，种豆南山下，听花细雨中。

厚德载物、润物无声者，其惟大地乎，

俯仰于其间，为之醉，为之忧。

（点明耕有机农田，耕读精神中融入怡情山水、逍遥天地的道家精神）



何为耕？诚耕心性田，

不离日用常行外，道在天地有情中。随时随事躬耕，随处体认天地心。

主动发心，历事炼心，回归本心，每一历事，皆为心灵之冶炼、生命之成长；

前行、正行、结行，每一同行，皆为师友之攻错、温情之流淌。

耕读家园中，历事炼心，观功念恩，悠游成长，温情与共。

（点明耕心田即是随处耕耘心性，随处历事炼心，注重佛家生活禅和儒家随事体道的精神）



躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林，吾人躬耕北大而心系天下。

眼底未名水乎，吾对璀璨华夏之柔情；胸中黄河月乎，吾对沧桑故土之忧怀。

忧乎忧乎，我少年中国，置身千年未有之变局：

教育之专业化、知识化、技术化，

生命之完整成长为单面之职业培训取而代之；

社会之科技化、资本化、消费化，

科技便利世界，而其弊至于暴虐自然、戕伐灵性，

资本富足生活，而其弊至于无孔不入、横流物欲。

兴乎兴乎，士不可不弘毅，任重而道远，

养我独立之精神、自由之思想，成我完整之人格、灵性之生活。

君子以伟大之担当，作坚忍之承受。担当者，我心；成败者，天命。君子尽乎人事而听于天命，百川入海，万转千回，虽遇困厄，归心不退。

耕读家园中，乐以天下，忧以天下，立自强不息之志，养天地浩然之气。

（点明耕读人之天下关怀，今日之时代、社会、文化和生命正面临何种困境，耕读人该何所担当，何所作为？）



自强之志向，浩然之正气，半根于义理，而半根于生理。

身者，治之本也；精、气、神者，身之本也。

养吾生，强吾体，路漫漫其修远，君子岂能羸弱，不堪跋涉？

启吾足，启吾手，身体发肤受之父母，君子岂敢毁伤，不全而归？

耕读家园中，益精、调气、养神，愿身心康宁以奉天地。

（上一章点明身心康宁以担远道之重任）



这便是耕读人，晴耕南山田，福田心性田；雨读北阁书，民书山河书。

建设精神家园，涵养君子风度；关怀文化教育，淳化社会风俗。（耕读之发展定位）

身心康宁，自强不息；知行合一，道成肉身；

寻真、止善、尽美，致知、养情、诚意，惟愿生命完整成长；

亲亲、仁民、爱物，民吾同胞、物吾伙伴，惟愿万物一体相通。

是即耕读宏愿，是即生命意义，是即此心安乡。

（耕读宗旨：知行合一身心康宁民胞物与圆成生命）

这便是耕读人，理解社会格局，直面时代困境，审思自身定位，立定此生大道，

守护理想而扎根现实，下学人事而上达天理，

虚实相养、彻上彻下。（耕读人理想生命状态）

这便是耕读人，

相遇于读，相勉于耕，

相惜于志，相敬于德；相待以诚，相亲以爱；

相听以心，相拥以礼；相交于情，相振于义；

亿万年中之此刻，亿万里中之此地，相逢一笑成知己，

各得其所而心心相印，各美其美而美美与共。