紫阳真人张伯端

性命兼修 紫阳大道携琼花

宋神宋时，临海天合地方，有一位名叫张伯瑞、字平叔的博学之士。他在官府为吏办事，每日午餐由家僮将饭食送到衙门中食用。
话说张伯端钦食中有一嗜好，即佐餐必须有鱼，无巧不成书，他家婢妾中亦有 喜好食鱼者。


这一天，家僮送午餐至衙门，适值张伯端随主官大人出外公干，便请同僚传话家僮，将午餐留下自回。可这同僚中亦好喜好玩笑戏闹者，他们知道这张伯端在佐餐食鱼的嗜好，遂将其中那一盘鱼藏若到张伯端那公案上端的房梁上，事后众人间然忘了这件事，中午张伯端返回，揭开饭笼，发现间然缺少一碟鱼，而晨出家门时，明明见厨上购进一尾鱼！于是心中暗道：“定是那喜食鱼之婢妾与自己争食。回到家中，心中仍然为此而闷闷不乐。

真是合该有事，那喜食鱼之婢妾偏在此时来讨主子欢喜却不知张件端心中正恼她。结果，这女子越是做出那千娇百媚的情态来，他那心中就越是气愤，最后竟情不自禁地伸手扇了那女子一个耳光。那女子一下蒙了。当弄清楚主子是因怀疑她偷吃了佐餐之鱼而打她的，心中甚觉冤枉！既羞又愧，一时想不开，竟然悬梁自尽而死。


宋时女子地位极低，何况死一个婢女，当然算不得什么，那张伯端虽深悔自责不该为口腹之欲而鲁莽，竟使那婢女送了年轻性命。但时间长了，也就将那怀绪淡下来。


再说气候渐暖，忽一日从房梁上掉落数只蛆虫于张伯端的公案上。他忙搬梯上房梁去查看，原来是同僚们藏于其上那盘鱼已腐烂生虫。此时，张伯端猛悟：那盘鱼不是婢妾争食品店那地狱中又徒增一名冤魂！


张伯端颓然蒌顿在公案后的木椅中半天方醒过神来，他惊叹道：“我处理公案，积牍盈箱，其中像这“窃鱼”之事不知道还有多少啊！因赋诗发汇胸中烦闷道：“刀笔随身四十年，是非非是万千千，一家温饱千家怨，半世功名百世愆。紫缓金章今已矣，芒鞋竹杖任儵然。有人问我蓬菜路，云在青山月在天。
以上是说那张伯端悔而修道一段起因。


话说张伯端历四方，孜孜于道业。神过熙宁二年（1069）游蜀，遇到刘海赡传授给他金液还丹火候诀，乃改名为用成，号紫阳。
因张伯端得名师指教，自己又勤加炼养，故而丹功日深。后偶遇一同声，能入定出神，数百里间倾刻而到，二人雅志契合。
一次紫阳在这位道友相约说：“今日能一同远游吗？“

回答说：“可以。”

紫阳又问道：“听说杨州琼花观琼花开得很美，我们就一同前往扬州观琼花吧。”

于是紫阳与这位道友遂同入一间静室之中，相对瞑目跌坐，入定神游。
当张紫阳的元神到达杨州琼花观时，那位道友的元神已先到达了。两人的元神，左右观赏地绕花三圈。紫阳忽提义说：“我们各折一花为记。“遂各折一花而归。

少倾，紫阳与那位均欠伸而觉。紫阳问道：“道友琼花何在？“那位道友袖手而空，张紫阳却从袖中拈出琼花递与道友把玩。
事后弟子头号道：“道友与吾师同样神游，何以有无之异？”


紫阳解释说：“我金丹大道，性命兼修，是故聚成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。”之后又说那道友所修功夫：“彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，人不能见其形影，谓之阴神，阴神不能动物也。”



后世人称张伯瑞为紫阳真人，其著为有《悟真篇棕部人称“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”的内丹巨著地后世道教影响很大。张伯端遍访有道，遇扶负马默字处厚》于河东，乃出所著授之说：“我平生所学，尽在是矣！愿公流布此书，当有因书而会意者。”


元丰五年（1085）夏，紫阳真人跌坐而化，驻世九十九载。弟子以火化其遗蜕，得所谓“舍利”千百数，大者如芡实，色皆绀碧晶莹，识者谓曰：“此道书所谓舍利耀金姿也。”

转自《桐柏宫》

敬天畏神，时时语善，面善，心善。

阳神：聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形。阴神：直修性宗，所至之地，人不能见其形影

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