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- 老子道德经第十章 2009-11-18 16:12 原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天地开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 译文：身体承载着营卫之气和三 ...
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- 老子道德经第九章 2009-11-17 16:55 原文：持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 译文：装满的容器还拿着，不如把它放下；随身佩戴的锐器，不能保证长久不锈钝。金玉装满了厅堂，不一定能守住 ...
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- 老子道德经第八章 2009-11-17 16:33 原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 译文: 至上的善良就像流水一样。水的善行是一味滋养万物而不与万物相争。能处在 ...
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- 老子道德经第七章 2009-11-17 15:53 原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶，故能成其私。 译文：天是永存的地是恒久的。天地之所以能够永恒长久，是因为它不以自己的生存为目的，所以 ...
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- 老子道德经第六章 2009-11-15 20:00 原文：古神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 译文：山谷里的虚空就像神灵一样不存在生死，这本身就是一种微妙而神秘的生育。这生育的门户，就是天地万物生成变化的根本。（道）是以若有若无的形式 ...
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- 老子道德经第五章（感） 2009-11-15 18:11 原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 译文：天地是不分爱与憎的，所以它把万物与稻草狗一样视为平等 ...
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- 老子道德经第四章（感） 2009-11-15 17:13 原文：道盅而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和气光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 译文：道就像酒盅里面的空间一样空虚而能被利用， 有时还不能充满 ，它好渊深啊！就像万事万物的宗始 ...
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- 老子道德经第三章（感） 2009-11-15 13:37 原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。 译文：不抬高有贤德之人的地位，使百姓不为权力和地位而起争 ...
