原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。

译文：不抬高有贤德之人的地位，使百姓不为权力和地位而起争夺之心；不把难得之货物作为贵重之物，使百姓不做偷盗的事情；不显现可以使人产生欲望的事，使百姓的内心不被迷乱。这就是圣人对百姓的治理方略，让他们的心处于虚无的状态，让他们的肚腹吃饱充实，让他们的神志若有若无，让他们的筋骨强壮起来。使百姓永远保持在那种无所求知和无可动欲的状态下，即使那些有智慧人也不敢做违道之事。在无私无欲的心态下做事，就没有什么事情做不到了。

解析：自从人类有了分别心，就懂得了珍惜贵稀。权利和地位是人中之贵，难得之货，是物中之稀。它们都是可欲之物，是可以迷乱人心的。所以，圣人不让百姓抬高自己的地位，他们平常的和百姓一样了，那还有什么可争的呢？同理，不分别贵重的物品，物品就没有贵贱，那又盗它何用？不现可欲，百姓的内心就平静了，这就是圣人的治国方略。他们真正做的事情是让百姓终日饱食、内心无忧、身体强壮、神志清明。这样百姓就可以永远保持那种无求无欲的状态了。这些看似无为，实际做了一切该做的事。本章老子告诉人们：不分别就得“不见可欲”。