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傅立叶的农业协会 李典军
傅立叶（1772—1837）是十九世纪法国著名的社会主义思想家。他于1772年4月7日出生于法国贝占桑的一个呢绒富商家庭。他的父亲曾任当地的商业法庭庭长。傅立叶在贝占桑接受中等教育。傅立叶中学毕业后，原打算进军事工程学校继续学习深造，以期成为一个军事工程师。可是，他的母亲依照独子必须继承父业的传统，要他在商业上大展宏图。特别是他的父亲在1781年去世时，曾留下要他从事商业的遗嘱。他父亲留下二万法郎的遗产，规定傅立叶可得五分之二，但只有在他年满二十岁并从事商业时，才能取得自己这份遗产；如果不从事商业，获得遗产要等到三十岁之后。于是，傅立叶不得不在1790年开始学商，先后在里昂、巴黎、卢昂、马赛等地接受实际的商业训练。在里昂期间，他还奉命到德国、荷兰和英国办理业务。
1792年，二十岁的傅立叶回到贝占桑，继承了他应得的那份遗产，并应家庭要求独立经商。1793年，在里昂的大资产阶级所策划的反对国民公众的暴动期间，傅立叶的全部商品都被当地的反革命政权征用，他本人也被拉进叛军。在革命军攻克里昂后，傅立叶被捕，但他未被判处死刑，并得到一个机会逃到家乡。不久，他参加了军队，但只呆了很短时间，便由于健康原因退役了。为了生活，他迫不得已又去从事商业活动。1796—1800年，他先后到过里昂、巴黎、马骞等工商业城市，这为他提供了大量观察、研究各种社会现象的好机会，使他积累了思考现存社会制度弊病的丰富材料。
傅立叶在此后的二十余年里，除了1794年7月至1796年1月应征入伍外，几乎都在商业界度过。他破产后不能独立经商，只有到各种不同的商业企业去服务。他先后当过会计员、出纳员、文牍员、推销员、发行员、经纪人。低下的社会地位，使傅立叶易于接近劳动人民，同情下层劳动人民的疾苦，为他走上社会主义道路奠定了基础。
1803年底，傅立叶在《里昂公报》上发表《全世界和谐》一文，提出了自己学说的基本雏型，指出现存的文明制度是不合理和不公正的，将被未来的和谐制度所代替。1808年，傅立叶匿名出版了第一部重要著作——《关于四种运动和普遍命运的理论。关于发现的说明和解释》（简称为《四种运动论》）。该书系统阐述了他的宇宙观、历史观，批判了资本主义制度，提出了对未来社会的主张。1822年他出版了《论家务一农业协作社》（亦称《宇宙统一论》）一书。此书除了包括《四种运动论》的主要内容外，对未来的经济制度，生活方式都有详尽的描写。1829年，傅立叶在巴黎出版了《经济的和协作的新世界，或按情欲谢利叶来划分的、诱人的和符合本性的劳动方式的发现》（简称《新世界》）。该书结构严谨，逻辑性强，文字流畅，较易理解，是傅立叶思想成就的最高峰。
傅立叶在著书立说的同时，还积极地进行了一些组织活动和实验活动。1833年曾进行一次失败的协作移民区试验。1837年10月10日，傅立叶因病于巴黎去世，终年六十五岁。
为了消除资本主义社会的各种弊端，保证人类的天然情欲得到自由和正常的满足，傅立叶为人们设计了一个完美的“和谐社会”（也称“和谐制度”）。它以普遍的协作代替资本主义社会的个人竞争，使人们摆脱贫困、痛苦、灾难和不幸，充分满足自己的情欲，得到最大的幸福，从而实现普遍的和谐。
傅立叶在构建他的和谐社会过程中，完整地提出了农业协作经济――农业协会的构想。
在傅立叶看来，所谓协作，就是“在农业和家务上不仅使许多富裕程度不同的家庭的经济能力和劳动能力协作起来，而且也使情欲、性格、嗜好和本能协作起来”从而“发展每个人的情欲、嗜好和本能而不触犯群众，从幼年起就发挥儿童的多种劳动天赋，把每个人放到符合他的本性的不同的工作岗位上，经常变换工作和用足以产生劳动引力的魅力来维持工作。”[12]有些基础的农业协会就是把农村的居民按照一定数量组织起来进行劳动与分配的组织。这一思想在早期的著作《四种运动和普遍命运的理论》（1808年）中提出，在《全世界统一的理论》（1822年）、《经济的和协作的新世界》（1829年）等著作得以补充完善。
傅立叶认为，整个人间生活将继续八万年，分为四个阶段和三十二个时期。在人类发展的第一阶段，傅立叶认为要经过七个时期即：原始时期，是为人类的伊甸园；蒙昧时期，即人的无为时代；宗法制度，人的小规模生产阶段；野蛮制度，人的中等生产阶段；文明制度，人的大规模生产阶段；保障制度，人的半协作形态阶段；协作制度，人的简单协作形态阶段；和谐制度，人的复合协作形态阶段。在人类发展第一个阶段的文明制度阶段，要想实现人类向下一阶段的跃进，傅立叶提出了必须实施农业协会的构想：
1、建立农业协会是人类历史发展的必然。在社会主义农业思想史上，傅立叶给予了农业发展极高的地位，认为农业“这样一个为人轻视的问题如能得到解决，就能导致一切政治问题也得到解决。”并形象地比喻说，有时候一件小东西可以起大作用，一根金属针可以驾驭雷电，指引航船穿过风暴。人们运用类似的简易办法，可以消除所有的社会灾难。傅立叶认为，农业就是这样的小东西，就是这样的金属针，当文明制度沉浸在血泊之中以满足拜金欲时，只有农业这样一种产业活动，“不需要任何战斗，就可以永远消除灾难，而且由于‘农业协会’的作用，那一个至今令人生畏的海上强国即将降低到无足轻重的地位。”[13]在傅立叶这里，农业协会似乎已成为不战而胜的法宝。
傅立叶认为，在文明制度下，尽管由于有人激烈反对农业的组合和合作，造成了农业发展的重重的障碍，但只要人类要走向和谐制度，就不可能阻碍农业协会的建立，关键是我们对农业协会这种组织要有一个科学的规划，不至农业协会令人望而生畏。
2、农业协会是与自然相适应并具有吸引力的协会。在傅立叶看来，农业协会并不是从事耕作人员的简单组合，把二十、三十、四十，甚至五十个人组成农业协会并不是真正意义上的农业协会，农业协会是“至少要有八百人才能组成一个‘与自然相适应的和具有吸引力’的协会，所谓‘与自然相适应的和具有吸引力’的协会，是指其会员由于受竞争心、自尊心以及与利害关系并行不悖的其他动力的激励而从事劳动的那种会社。”傅立叶为此列举了农业协会的特点：第一，它可以改变人们对农业的态度，促使人们热爱农业。“这种制度会促使人们热爱农业，而现时农业是如此令人厌恶，人们只是在唯恐饿死的迫不得已的情况下才从事农耕。”[14]第二，它可以节约劳动，提高经济效率。因此，傅立叶设想的农业协会将是大规模的联合体进行的劳动，就“只消使用我们小规模经济合起来所需要的工作人员和机器的百分之一，只消用四、五个大炉灶，就足以代替三百个厨房的炉灶和三百位家庭主妇，来准备供应四、五个等级选用的各种膳食，”“只消用十个有经验的人就足以代替文明制度所占用的三百个妇女。”同时，“人们花在精美的膳食上的费用比现在花在粗劣的伙食上的费用少得多。燃料会大大节约，从而保证森林和水土气候的恢复。”[15]
3、建立农业协会的方法。在傅立叶看来，农业协会只是走向和谐制度的一个部分，并不是和谐制度的全部，也不是和谐制度内容的全部。至于如何构建与农业协会相关的和谐社会，这就要建立一种称之“进步谢利叶”或“小组谢利叶”、“情欲谢利叶”的新制度。[16]其具体办法是：
首先，实行科学的农业生产分类。在傅立叶看来，理想社会应当有其发达的农业部门，这些部门分为如下门类：大农业，五谷，葡萄；花卉和温室，牲畜；果树栽培，禽舍；花园，鱼池和打猎；森林；炊事和腌制储存[17]。而专门从事农业活动的小组分为四类：（1）耕地工作类：翻地、上粪、改良土壤、搅拌、浇水。这里有许多种不同的工作。其中每一种都从小组中指定几名成员来担任，而不是由整个小组来做，因为小组的许多组员不会对这一切部门的工作都感兴趣；（2）器具的工作类：照料农具和工具、制作和安装天棚，照料凉亭和堆放在那里的工作服；（3）再生产工作类：照料块根植物和鳞茎植物、挖掘和分栽、贴标签和按品种分类、收藏种籽；（4）轴心工作类即档案工作，以及辅助工作类，即准备清凉饮料的工作。
其次，实行合理的农业劳动分工。傅立叶认为农业生产的分类是农业劳动分工的前提，要使每个组员都从事所有各种工作，就会引起全体组员的苦恼和反感。所以，必须建立一打分组，实行合理的劳动分工，使劳动者只担任其中的一两种，最多担任三种的办法进行农业生产。
第三，建立有效的农业劳动激励机制。傅立叶认为要使农业生产的分类与农业劳动的分工有效地发挥作用，不是依靠强迫的办法，而只能依靠强化劳动光荣的观念，促进劳动竞赛和人们对美食的需求的办法来实现这种激励，逐步使“每个分组都非常热心于它所选择的那一部分劳动，在这部分劳动中发挥自己的聪明灵巧”，“把这种聪明灵巧贡献给自己比较喜爱的诱人的活动”[18]。在傅立叶看来，农业协会不仅仅是农业本身的协作，这种协作同时包括与其他部分劳动的联合即家务劳动，农业劳动，工业劳动，商业劳动，教育劳动，科学的研究和应用，艺术的研究和应用等七个方面，他认为只有这七个方面才构成了整个社会协作的整体。
4、注重农业教育将是农业协会发展的重要条件。一是农业协会的儿童将兴致勃勃地学习农工与科艺，他们以参加生产、增添收益为乐事；二是出生于农业法郎吉的最贫穷的人，即最单纯的耕种者，也将掌握各种知识。傅立叶认为，“一个人必须靠农业和工业劳动生活，那么，在使他成为学者之前，就必须先使他成为农民和工匠。” [19]而在农业协会制度下的教育步骤就是如此。他指出“儿童，即使他是世界王位的继承者，只要他一会走路，就应该到某个法郎吉的菜园、禽舍、工厂和厨房中去受教育；在学习研究以前，他要先在那里成为农民和工业生产者；他只是逐渐地从事研究工作，并且最初是把这种研究作为对他从两岁到四岁逐步参加的生产工作的一种辅助。随后，他将要求学习，以便把学到的东西应用到他渴望加以改进的那些工作中去，并且获得用各种各样方法所提供的完整的教育。他可以在这些方法中自由进行选择，而不受某个诡辩家的体系的约束。”[20]
5、农业协会的分配。傅立叶认为，农业协会采取按家庭分配的制度，亦即按照可能结合的最小的单位来实行分配，因为在农业协会的农村里，“这种农业单位只局限于一对夫妇或者五、六口之家。农村里到处都修建有分布的位置最差、照管得最糟的三百个谷仓和三百个地窖。不能设想还有比这种农业联合单位更小、更违反节约原则、更违反协作制度的了。”[21]因此，节约农村经济费用和提高农业劳动收益，是进行家庭为单位分配的前提。
6、农业协会的商业。傅立叶认为，理想社会的商业将把建立粮食储备和丰足的产品的仓库作为自己当然的职务，它在丰年进行采购粮食以备荒年的需要。因此，丰足决不会造成萧条，也丝毫不会降低粮食的价格，更不会变为农民的灾难。[22]他认为，这就是“协调社会商业的目的，也是复杂活动的目的。这种复杂活动的目的是在于防止由食品丰足而产生的弊病，以及由食品不足而产生的弊病，并预防这种或那种的不利事件的产生。在这种情况下，商业变成了复杂的协调形态的商业。”[23]
文章来源：http://www.agri-history.net/scholars/lidianjun/ldj3.htm
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