泰国僧人的“善地阿索”社区

泰国僧人的“善地阿索”社区

     泰国有个僧人办的社区“锡洒阿索”，他们自食其力，自给自足，目前已经建立了12个阿索社区，获得国家文化促进会的表扬。

     静相法师用流利的中文为我们简单介绍了“善地阿索”(Santi Asoke)的起源和现状：“善地阿索”僧团创立于1975年，创始人是菩提乐尊者。出家前，菩提乐尊者是电视台的著名节目主持人、作曲家。他不满当时主流佛教的许多做法，自己创办了“善地阿索”僧团。1975年成立“善地阿索”僧团后，菩提乐尊者和其他比丘一样，参与各种劳动，一起化缘、用餐，他睡的是与别人一样大小的茅蓬，长2.5米，宽1.5米。他经常乘坐小型面包车到各社区和分中心办事。菩提乐尊者尖锐地批评主流佛教僧团过度等级化的生活方式，某些地位高的比丘，偏离了佛教所倡导的简朴生活。他说：“人们批评我太过严厉和道德标准过高，但我要继续对抗邪恶，这是为什么我要严厉的原因。”

     创始人菩提乐尊者不满足于出家人的个人修行，不满足于阿索社区的内部成长，他要影响社会。他提出我们生活在世间，但不屈服于世间。因此，不用闭着眼睛静坐或逃进深山等没有人的地方。现在全国有12个善地阿索社区，政府要求每年培训三十万人，包括公务员，教师，军人，学生，公司主管人员，由于场地和人员的限制，我们只能答应每年培训三万人。你们现在看到的地方是全国“善地阿索”的中心，因为曼谷是首都，把中心建在首都和各方联系比较方便。

     静相法师原是一位学法律的大学生，1980年在善地阿索剃度，他帮助各大学创办“佛学社团”，在广播电台开办“希望线”。1992年他到泰国东北部创设修行村，带领僧俗大众以佛教的八正道实践人间净土，在全国六千多个村庄中，荣获十二个模范村庄之一。


　　锡洒阿索(Srisa Asoke)的成长

　最早是从一个墓地开始。
   1974年从善地阿索来的僧人在一个埋葬骨灰和尸体的公共墓地旁住下来。

   1976年，从附近及周边的省份来了更多的人实践佛法——这期间大家聚在一起植树、盖寺院、盖演讲厅。他们还塔建了几个茅蓬，建了更多的休息室，改善了供步行冥想的通道。他们做了大量的事情来训练自己的心摆脱感官欲望，摆脱愤怒、妄想、世俗生活和对自我的贪恋，他们的实践很大程度上显得和社会发展方向不同。因此，当时泰国社会很难理解和接受这样一种新的僧团。不熟悉阿索的外来人把锡洒阿索成员看成是怪人。周围的一些邻人喊他们疯子、神经病等等。

　　1987年实践佛法的人数增加了，终于在3.2英亩(约合19.4亩)土地上建立了一个社区，名字叫“佛法村”，最早的成员是10名。他们绝大多数是老年人。他们盖了用支柱撑起的6个泰式房子，1987年底，房子增加到18个，人数上升到40名，收入大部分来自居士的捐赠。一位居士买下11.2英亩（约合68亩）土地赠予锡洒阿索。他们立即制定了独立更生的政策。这是锡洒阿索开始耕种的起点。社区制定了许多种植计划——他们的农业采取自然的、无农药的方式。他们生产的食物不含任何化学品，只供社区成员消费，不出售。

　　作为佛法的实践，在佛教徒中不应存在赤贫，吃的和用的都是自己生产的。我们的社区必须先自立，然后才能帮助其他人。这段时间我们的重点活动是耕地、种水果树、种菜、养蘑菇、种树、护理森林、做有机肥料等等。我们一起用餐，物品公用，就像一家人一样。只用了5年的时间，我们就做到了依靠自己的力量生存。人们开始访问我们，听取我们的建议。许多听从我们意见的人还清了债务。我们帮助了许多人找到了新的生活。

　　1990年，社区成员中一些退休的教师聚集在一起，提议社区可以自己来办教育，课程的80%由自己创编，20%来自教育部课外教育项目。

　　1992年，在锡洒阿索成立了一些小型的商业组织。建立了一个小型的稻谷加工厂，专门加工糙米，多余的低价出售。蘑菇生长在蘑菇房里。其他小组生产必需品，如草药做的香波、清洁剂。社区开办了便民店。

　　1997年锡洒阿索社区开始进入良性自主循环，社区在内政部注册为一个正式的村庄。通过来访者的口口相传，越来越多的人开始对我们的社区感兴趣，不得不盖新的建筑，改善来访者的住宿条件。当我们的工作成为公共的需求，我们只得接受政府和私人组织的资助。


　　目前的现状(2000年)

　　目前，社区有315名常住居民，访问者和参加工作坊的人每月平均有1000人。每位成员必须勤奋工作，因为社区必须达到它的产量标准，而部分劳动力又被分散到工作坊去服务和接待访问者。每个人不计报酬地勤奋劳动，满足于累积功德。


　　阿索人对社会的具体贡献：

　　1、传播

　　阿索人很重视通过书本来传播佛法和他们的理念，因为保存方便，成本低廉，绝大部分的书都是免费赠送，他们发行针对不同读者群的5种刊物，还生产录音带、光盘等影视资料。他们不仅印刷泰文书籍，也印刷英文和中文的书。

　　阿索人有2个广播节目，主题为“生活中痛苦的问题”已经有十几年的时间了，内容包括演讲、故事、回答现场听众的问题。另一个是“自然农业”，也有十年以上的时间了，着重于环境保护和有机农业。这2个空中节目在泰国广为人知。他们新盖的电视塔即将完工，届时他们将有自己的电视台。

　　2、医疗

　　社区内有医疗诊所，如果遇到重病患者，就送往外面的私人或公立医院。有的社区还有牙医，免费看病。阿索人试图恢复泰国传统草药，不断研究实验，已经有了草药生产厂，除供应阿索人的需要外，廉价销售，减少人们对西药的依赖。阿索人没有私有财产，僧人不接受金钱，其他人基本上不拿工资，可以终生免费享受食宿、医疗、养老、孩子上学。

　　3、商业

　　在阿索的草药店里，看见墙上挂着甘地和菩提乐尊者的像。善地阿索中心有一家超市，由于质量优异，材料全是纯天然的，价格便宜。这家超市就是阿索人开办的商店之一，据说每天都是顾客盈门。阿索店里所有商品都是生活必需品，主要是衣、食、住、药四个方面。他们的商品有4个特色：价廉、不偷工减料、实用、诚信。　

　　4、运作

　阿索人首先为了自己的生存辛勤劳动，他们生产食物、豆腐、酱油、肥料、草药等。他们自己动手盖房子，设计节省劳力的机器。为了尽量做到自给自足，他们每天从拂晓忙到黄昏。在这里一个人从生到死，所有所需都可以不出社区解决，不需要花钱也不需要挣钱。

　　阿索社区怎么表决？通过民主讨论后，按照少数服从多数原则决定。但德高望重的人，或持戒多的僧人，他们的观点往往容易得到人们的响应。社区里人的地位是根据一个人的道德品行，即持戒多少来确定。比如持比丘戒的僧人比持十戒的僧人地位高，更受大家的敬重。

泰国有机农业展览，一家酵素工厂也参展，一瓶五年的水果酵素300泰铢，约人民币60元。


泰国supercheng酵素电视台的酵素超级市场。20年小瓶酵素2000铢一瓶，7年大瓶酵素2000铢一瓶，三年大瓶酵素50铢一瓶。


　　5、有机农业

　　有机农业在阿索人的心目中占有特别重要的位置。菩提乐尊者教导阿索人都要学习当农民，杜绝使用农药、化肥，学做有机肥料。因为农药、化肥会伤害植物和土壤里的生命，他们不耕地也不锄草，采用日本人福冈正信发明的自然农业方法。所有阿索的产品都没有专利，无条件提供给有兴趣的人来学。最近几年，政府请善地阿索代为培训过十万人。

   阿索的有机农业目前已成立一个联盟，全国约有一百个村庄加入，联盟负责管理、组织、培训、分配市场、质量监督等，政府拨一亿资金供阿索僧团运用于有机农业，他们开办培训班，不仅传授有机农业的知识和技能，也注重培养人的道德品格，参加者返回村庄，辅导更多的村民。

善地阿索一位做酵素20多年的年轻居士分享酵素经验，食用酵素比例灵活调整，从1-3-5到1-3-10可以任意调整，各有功效。各种糖都可以用来做酵素，以红糖为主。问怎样保证做出来的酵素是安全的？答:最好发酵半年以上就比较安全了。


善地阿索的酵素工厂，有政府部门的权威认证，酵素产品被用作药品用于医疗领域，采用传统泰医经典草药配方制作。负责人是泰医，有执业泰医医师证，大概相当于中国的中医从业资格证吧。


曼谷西部80公里的巴同阿索，巴同阿索的酵素工厂已经达到国际先进水平，吸取日本em菌技术经验，成功研制出am菌和pm菌，价格比em便宜很多，让广大贫穷农民都能接受，还有驱虫酵素，叶面肥酵素，液体肥酵素等等林良满目的酵素产品。


巴同阿索的草药种植园和草药酵素工厂，7年前这里的土壤很少，石头很多，之前有一位老板投资种树，几乎全部枯死，赔钱后低价转让。他们想办法种草、喷酵素改良，现在是一片郁郁葱葱的景象。


巴同阿索的草药制造厂，用泰国草药生产药品，以减少泰国医院对西医的依赖。有点像中药制剂。同样是琳良满目，各种功效的都有。


这里出的草药酵素不为赚钱，所以价格很低，只有一二百泰铢一瓶，外面的工厂一般卖五六百铢。因为价格低很多人怀疑:是真货吗？问:以后需求量销量很大的话会不会涨价？答:不仅不会涨价，我们还会继续降价！功德主义的理念就是这样不可思议，冲击着你的思想，激荡着你的心灵！


酵素工厂的产品成本和售价完全透明，不会超过15%的利润，所以一瓶酵素只需要几十泰铢，实在太便宜了，柜台被一扫而空，又从仓库搬出很多，很多人装满两箱或两大包也只需要二三百人民币。


庞大的环保酵素工厂，各种设备。那个大不绣刚桶有加温恒温和搅拌功能。


大量的环保酵素，有些已经发酵好几年了。


工厂负责人祥云居士做了详细的讲解，很多内容太专业，不是一下子能全部学会的。需要住一段时间还要有专业的翻译才能学会。


在巴同阿索拜见了查达圣生长老，这里最有威望的长老，解答了很多酵素方面的疑问，长老的徒弟查得里是巴同阿索的酵素工程师，一所大学的酵素博士，介绍了一些很专业的内容。


精彩语录：“我们不想把东西卖给你们，我们不想要你们的人民币，我们把所有方法都教给你，你回中国自己做不是更好吗？让酵素、有机自然有机农法、自然疗法、排毒中心处处开花，世界不是会变的更美好吗？”



　　6、垃圾回收利用

　　我在参观善地阿索中心时，看到一个很大的垃圾分类厂，厂里没有机器设备，而是一堆堆从城市各处收集来的垃圾，有5、6位工人正在把垃圾进行分类。阿索人一方面由于生活节俭，重视环保，产生的垃圾较少，另一方面，菩提乐尊者要求每位阿索人要把扔掉的垃圾分类。所有垃圾分为四类(4R-reuse, repair,recycle,reject)：可以重新使用的，如旧衣服清洗后可以再用或送人，经过修理后才能用的，有些垃圾需要经过处理，如报纸可以回收加工后再利用，实在没有任何用处的垃圾，就只好当作燃料焚烧或填埋。

　　7、有机堆肥
　　化肥在生产过程和使用过程中都会给环境造成危害，利用化肥生产出来的食品对人体的健康也有危害。阿索人还收集落叶和杂草，经过发酵和分解反应，变成天然肥料。

　　菩提乐尊者对阿索人说：“为了种植谷物，为了低价出售，如果可能，就免费赠送，我们要承担起农民的责任。佛陀的教导让我们正确理解世界，而不是误解。我们不会因为从事农业生产，或回收垃圾、做堆肥，而感到低人一等。如果我们能够努力去做，我相信农业是生命的根基或核心。我们是通过自我牺牲，以建设性的方式帮助大家和平共存。”

有机肥料工厂，粉碎机、搅拌机，喷洒器，筛选机。肥料加入酵素菌种，非常好用，价格又低廉，用过这里肥料的泰国农民还没有一个失望的，所以不需要打广告，供不应求。他们还研制出一种酵素干粉末，用于厕所除臭和处理污水。


肥料来源是垃圾堆肥和环保酵素，湿垃圾放在堆肥田里晒一段时间然后翻动，会成为很肥的肥料。


　　8、教育

　阿索人创办自己的学校，学生来自社区成员的孩子，部分不满现行教育体制和社会现状的家长也会把孩子送进来。国家承认学历。

   静相法师告诉我们，这些孩子是学校里的学生，他们的学费、食宿和衣服全部免费。他们教给孩子的首先是做品德端正的人，然后是热爱劳动，乐于奉献，最后是文化课的学习。学生们的学期成绩，道德品格占40%，为人处事占35%，学习成绩占25%。阿索的学生每天要参加2个小时劳动，劳动内容可以自由选择。学生首先应该学习我们日常食物是怎样来的，学习怎样和别人一起劳动。

讲解的这位居士叫派蒙，他的生活和出家人没什么两样，过午不食，单身，在这里做了20年义工了，不要薪水。学校有9门课程，他负责教3门，相对于坐在课堂上听课，孩子们更喜欢在田野里劳作。怎样做人、道德品质、持戒好不好，会不会种地是评比的标准，而课本知识只占评分的一小部分。很多家长喜欢把孩子送这里来学习，因为很放心不会学坏。而且一分钱学费也不需要。从这里学校毕业也可以自由选择去考外面的大学。

这里是阿索学校的有机农业实践基地，学生们刚刚拔草回来，脚上和身上有很多泥土。有一位学生原来在家什么都不干，来了几个星期，什么都学会了，家长都很吃惊。

学生每天吃两餐，法师吃一餐。午餐前集合讲话，学生代表分享劳动心得体会。向法师、老师行礼、念诵感恩词。


你知道这个大农场是谁在耕种吗？主人公出场--30多个十几岁的善地阿索学校学生，堆肥种地插秧采摘，开拖拉机修理机器，全部由他们自己完成。这片新开辟没几年的农场原来也是一片贫瘠的土地，现在作为学生的有机农业实践基地，在变垃圾为肥料的过程中学会化危机为良机转烦恼为菩提的智慧。


  9、简朴的生活

　　阿索僧团实践的生活方式是严格按照佛教的戒律实行的，素食是成为阿索人的首要条件。阿索人信奉的是“吃少、用少，多奉献”。他们甚至拒食鸡蛋、牛奶，僧人必须坚持一日一餐，过午不食，其他人根据身体状况，可以一日二餐，但绝不能沾染烟酒、毒品。

　 阿索人穿的衣服是自己用棉布做的泰国传统式样，颜色单一、朴素，一人三套。他们不穿鞋子，不化妆，不用香水，不带首饰。无论是在善地阿索中心，还是在他们开办的素食餐馆或商店，阿索人穿的衣服全都一样。

　　阿索人住的地方是简易茅蓬或集体宿舍，我在“善地阿索”中心亲眼看见一位僧人住的茅蓬，约4平方米的狭小空间看上去空空如也，里面有一张木制床，一个盛饭钵、一张席子，唯一耗电的用品是一盏台灯。阿索人过着集体生活，在公共食堂用餐，像电视一类的物品，不是每人或每家一台，而是全社区的人每天晚上在固定的时间、地点看同一台电视，电视内容也是经过筛选的。

巴同阿索村庄，小木屋是出家法师住的地方。





因为环境好，很多居士来这里盖房子居住，但盖好后很多人一年中住不了几天，他们默认一个规则，房子不会上锁，只要他们不在里面住的时候，农场可以随时安排其他人入住，用于接待访客。农场的湖水清澈见底，可以饮用。


　　10、为世党

　　随着善地阿索的理念被越来越多的人认同和响应，总理也亲自访问阿索社区，并要求每年为政府培训3万至30万人，成为民族振兴的一种方式。　　1999年他们成立了“为世党”，培养有品德、诚信、不贪图名利的人为民众服务，为世党不参加选举，只为社会服务，不求回报，愿为民主制度奠定基础，为泰国政党树立良好的榜样。最有名的认同阿索理念的政治人物是参隆·昔孟，他曾担任过泰国总理秘书、曼谷市市长、副总理。他严格按照佛教的戒律生活，把每月的工资全部捐给慈善事业，只靠养老金生活，他捐出所有的财产，自己睡在工厂改装的地板上。他不抽烟、不喝酒，坚持20多年每日一餐素食、过午不食。他唯一拥有的奢侈品是蚊帐和电话。他的办公室里不装空调，仅有一张旧木桌子、一把椅子、一个藤编书架和几十本书。担任市长期间，他和妻子协助善地阿索办素食餐馆，他经常帮忙端菜、收拾餐桌。他曾经一大清早起来清扫马路，体察清洁工人的辛苦。他对于官员的贪污腐败毫不留情地整治，包括几位高级官员。参隆·昔孟曾获「麦克赛赛奖」，是泰国最受敬重的政治家之一。

---

　阿索人Ah Kaenfa说：“我们不积累财富，积累财富是罪孽。但我们工作努力、勤奋，我们有知识、有效率、有能力。我们在这里拥有的一切，是为了帮助别人，我们不认为它们是我们的。我们住在一起，不是为了发财致富。也就是说，我们在一起互相帮助，减少心中的欲望。欲望越少，工作就越努力……”

   阿索人Ah Jaenjop说：“我们占有的少，用的少，就不会有焦虑——我们有10珠钱，但想买大件物品，如果不借钱的话，我们就必须加班加点的工作。如果我们白天工作，为了多挣钱，还得在晚上加班，这是在浪费寻找幸福的时间。身体需要适当的休息，才能保持良好的工作状态。如果我们不休息，身体消耗太多，我们不但得不到幸福，反而会遭受痛苦的折磨。”

   菩提乐尊者说：“我们是通过自我牺牲，以建设性的方式帮助大家和平共存。” 阿索人认为他们还没有达到理想的境界，还在努力过程中。善地阿索智囊团研究世界各地各种宗教、各种优秀生态社区、有机农业和各地佛教宗派，把优点都吸取过来了。他们知道无法改变全球市场化的趋势，无法抵挡消费主义的洪流，但他们相信每个人可以从自身的改变做起，知足常乐、简朴生活、品德高尚。

   菩提乐尊者号召阿索人发愿死后再生为阿索人，在未来的5百年里，发扬光大佛教的精神，不仅影响泰国的经济、政治，也要为全世界的人树立可持续发展的榜样。

　静相法师说如果中国有人想了解“善地阿索”，欢迎前来参观，如果需要他到中国演讲，他很愿意。其实，菩提乐尊者和静相法师都是华裔泰国人，他们愿意让更多的中国人分享“善地阿索”的经历。

[图 善地阿索的灵魂人物菩提乐尊者]

菩提乐尊者和这个社区的成员真了不起！他们有好多好多地方最得我们去学习。谢谢美女转来这么有价值的信息与我们一起分享。

自给自足服务社会的优秀社区

这个社区能做到自给自足是成功的，理想的社区。

感觉非常有特色的一个社区。

谢谢分享！

感谢分享。