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转载 第二家园
2013/12/31 @有机会记者Jing
“返乡”，是越来越多年轻人给自己的事业选择。返乡有多种不同的形式，也常会遇到种种无法预期的困难。当传统的对策无法解答时，“生态家园”这样的新思路也许能给困惑中的返乡青年以不一样的启示。在第四届全国农民合作组织论坛暨首届爱故乡研讨会上，北京燕山学堂负责人林炉生分享了他的实践与返乡心得。
燕山学堂的教育基地
有关燕山学堂
燕山学堂是一家致力于实践和推广自然教育、探索中国本土自然学校的社会企业。它起源于农民之子的流动儿童自然教育项目，经过多年实践，已经发展成为受众多元、内容多样的另类学校。“简单、自然、修行”是燕山学堂的三个核心理念。简单的心和简单的生活方式，对自然法则的探索和追求，以及为此而下决心并持之以恒的修行，是燕山学堂的工作、生活和学习的核心。而这几年来燕山学堂也在慢慢发展成为一个具有中国本土特色的“生态家园”。
2013年9月，燕山学堂举办了“自然的回归——生态家园交流体验营”，邀请了国内生态家园的实践者和爱好者交流分享生态家园经验，并推动发起了大陆“生态家园互助网络”。在2013年12月20日-21日的第四届全国农民合作组织论坛暨首届爱故乡研讨会的闭幕式上，生态家园互助网络正式举行了启动仪式。
12月21日的生态家园互助网络启动仪式（左一为林炉生）
概念回顾：有关“生态家园”
“生态家园”，又称作“生态村”或“生态社区”，都是指一种不同于传统乡村或现代城市的生活形态。
燕山学堂创始人林炉生认为，“生态家园”有三个主要的因素，一是人与大自然的关系，即重视人跟大自然的友好、和谐；二是人与人之间的关系，自主自觉地去实践这种生活方式的人们住在一起时，人与人之间会形成友好的关系，形成“家园”的感觉，这与传统乡村和现代城市都是不同的。三是人与自己内心的关系，即个人对自己以往的符合“主流”的生活方式的反省和反思，并将这种反省转化为不一样的行动。
12月21日上午，第四届全国农民合作组织论坛暨首届爱故乡研讨会举办分论坛“青年返乡路径中的生态家园探索”，燕山学堂创始人林炉生做了主题演讲。以下根据演讲内容整理与精选——
青年返乡途径中的生态家园探索
林炉生：燕山学堂位于北京密云燕山脚下西湾子村边的一座半山坡上，学堂基地三面环水，一面靠山。基地的房屋原先是当地的一所小学，最近30年撤点并校后，这里曾是当地村民的养鸡场。但自从五年前燕山学堂入驻后，又把这个地方的用途改变，从养鸡变成“养人”，将它建成了自然教育基地。（照片分享）
我在分享这几张图片的时候，背后隐含很有趣的一点：我们认为很漂亮、很美的一些体验，在当地农民以生计为核心的观念下，他们不觉得有什么特别。比如我们觉得野长城很好，一定要保护下来，但是他们会把城墙拆下来盖猪圈、羊圈之类，这里有思想的反差，这也是年轻人返乡做事的非常重要的一个点。
生态家园的道路不一定适合多数农民
探索生态家园的道路不一定适合多数农民，但它一定适合那些对于生活和生命有一些反思，并且自愿选择返乡的人。这一点很重要。
为什么我们必须以自愿为前提？目前大量农民、大量年轻人离开乡村来到城市工作，这本身是无可厚非的。他们当中，有些人能够留在城市，有更多的人被迫返乡了，因为他们留不下来，城市中不容易谋生。但也有人经过了对城市的反思、反省之后，选择了返乡，这种“自愿选择返回乡村”和“被迫返乡”是两种非常不同的状态。而今天论坛上要分享的五个生态家园案例，都是自愿返乡的。
什么是生态家园？
返回乡村做另类探索，可以选择生态家园的形式，那么什么是生态家园？
■生态家园的概念不同于传统乡村聚落，也不同于现代城市的居住区，是个体的自觉自主的选择。这样的人非常注重与自然的友好，不会为了得到某些利益把大片森林砍伐掉，或是把野猪宰了去卖钱等等。
■在生态家园，人与人之间有互助的关系，大家有共同的理念、愿景和追求。这个因素直接影响了生态家园的另一个特征——生态家园的成员很可能来自全国各地乃至全世界，这个是非常有趣的一点，一样是返回乡村，但不再是传统的乡村本地人生活在一起，可能吸引全国各地乃至全世界的人。
■在生态家园，能够形成一种比较独立完整的体系，从住房、教育、医疗、饮食到经济各个方面形成完整的生活体系，能创造比在城市里面更加有益的生命和生活状态。
按照不同的功能，生态家园可以分为几个类型，有些侧重于农业生产（比如蒲韩乡村社区），有些注重文化教育（比如燕山学堂），有的注重生活方式的自给自足（比如家园计划），有的注重精神信仰和追求等等。
联合国已经发起了“全球生态家园网络”（Global Eco-village Network），覆盖了各大洲的多个国家，亚洲的泰国、印度、日本，以及台湾地区都加入了这个网络，但中国大陆地区目前还没有加入。
欧洲有一部纪录片《全新的我们：欧洲生态村巡礼》（在线观看地址：http://www.tudou.com/programs/view/MSU_-1ypuFw/），其中讲了11个欧洲生态村的案例，最少的是两个人（夫妻俩），最多的有几千名来自全世界各地的人共同生活在一起。另外，在美洲比如美国、加拿大，澳洲的新西兰、澳大利亚等都有生态家园。
我国的生态家园实践也遍布在不同省份，比如在山西、山东、北京、河南、贵州各个地方都有各种探索在进行。
根据规模，可以把中国的生态家园分为几类：
■以当地农民为主体，但农民不再仅仅是为了挣钱，而是远远超过物质层面，很注重生态、文化、当地社区关系等等，这称为“乡建型”的生态家园，也可以叫做综合农协等等其他概念。比如山西永济的蒲韩乡村社区就是非常典型的。
■以NGO方式运作的，扎根一个乡村持续做探索，比如贵州和仁乡村发展研究所。
■家庭型的生态家园，比如家园计划是夫妻俩一起运作，而绿色方舟农场是二十多人的大“家庭”共同生活。
为何选择返乡？
生命中最重要的不仅仅只是钱。在今天的社会，似乎只有钱是人们的价值观和理念的追求。但是对生活有反思的人认为，钱是重要的，但不是唯一的。所以他们可能会厌倦某个职场的生活，想要探索简单健康的生活。
而且，乡村可以实现我们想要的一切——这点非常重要。其实我们挣这么多的钱，目的就是希望身体健康、想要有住房、有教育，想吃有机食物（但现在很难买到，包括贴了标签的都未必是有机食物），乡村就可以帮助我们实现这些理想。当然返乡也有其他推动力和原因。
返乡，是需要条件的
返乡事实上是需要有一些条件的，所以这条路并不是对于所有人都是最好的选择。
第一，需要对生命和生活方式有反思和反省。我们并不是反城市化和反工业化，城市化和工业化的确对改善贫困带来了贡献。但当解决最基本的生存和生计之后，我们的生活就变成了一味地追求“消费”和“膨胀”，这就值得我们反思了。所以，“对生命和生活方式有反思和反省”非常重要。如果没有这个条件，很多人在乡村生活时就会感到压抑和痛苦；但我们是相反的，我们觉得在乡村非常快乐，觉得再也没有比这更好的地方了。
第二，经济的相对独立。我们要在乡村开拓一片家园、建立一些基地，所以一定要有一些经济支持。但返乡需要的经济独立是“相对”的。有的人一辈子挣了几亿、几千万、几百万，但仍然觉得内心很恐惧；有的人一个月只有几百或几千的收入，但内心很富足、很快乐。要求是经济“相对”独立，而没有绝对的概念。与此相关的，要求我们的内心趋向于平稳和宁静。如果我们内心得不到宁静，已经适应了城市中吸引我们的娱乐和消费，假如再回到乡村、过简单的生活就是非常困难的。所以内心对于乡村生活的喜爱是非常重要的。
第三，身体健康。在乡村，不是什么都要去“买”的，很多事情要自己动手，比如要自己盖房、建厕所、种地、修水修电等等，需要有健康的身体。
第四，团体的支撑，团体可大可小，如上所述，从两个人到几千人都有可能。
第五，家庭的支持也特别重要。比如我身边有好几对年轻伴侣或者夫妻希望返乡做事，但是遭到极大的家庭阻力，造成了极大的精神压力。
第六，发达的城市知识网络。城市和乡村绝对不是两者完全断开、没有任何联系的。比如，燕山学堂的探索中就得到了来自城市的许多支持，包括市民参与教育活动，以及来自城市的、和原来乡土的观念所不同的环保理念等等。
只有满足了这些条件，返乡的道路才会比较顺利。
燕山学堂，玩泥巴的孩子们
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燕山学堂的探索实践
有关燕山学堂在自然教育、环保、健康养生和生态家园等方面的探索实践，推荐您浏览燕山学堂官方博客：http://blog.sina.com.cn/yanshanxuetang，如果您或您所在的组织也希望加入生态家园互助网络，也请根据博客上的联系方式，与燕山学堂取得联络。
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