专一不是美德/凌度

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      所谓的专一包括两个方面，一是情上的，二是性上的。无论哪个方面的专一都不是人天生的属性，最初的人，情感不比其它动物多，性欲不比其它动物少。

      年轻的雄性动物在造物主的阴谋操纵下，被灌注了过多的荷尔蒙，性欲早早地控制了他们的灵魂，让他们活泼好动、毛手毛脚，逐渐演变成为了博得雌性的欢心而争风吃醋互动干戈。

      那个时候，他们雄心万万丈，大有鲸吞天下美色而后快的壮志，因为在潜意识里，他们认为在两性关系中，雄性占尽了便宜，他们的征服感最终将直接表现在对雌性动物的占有量上。

      其实，他们不明白，这一切都是造物主的诡计，看似柔弱的雌性才是真正的强者，生命到最后关头赐予雄性动物的必将是失意和落寞。

      单说人类社会，据调查，所有的夫妻，最先提出结束性生活的都是男人，而这些男人，年轻的时候哪一个不是对异性踌躇满志气吞万里如虎的？他们为了发泄身体里澎湃激荡的性欲，有的人甚至不惜铤而走险领得项强奸重罪。可正是他们，在最后的关头老老实实地高挂免战牌，向女性缴械。

      纵观男人的性欲史，完全应验了老子断言的“刚强者不能久，天下莫柔于水，以攻坚强者莫之能胜。”可是，狡猾的男人，尤其是狡猾的中国男人在这一点上做得很卑鄙，他们为了掩盖这种天生弱势，想出了两个办法。

      一是千方百计搜罗灵丹妙药，以期延长自己战无不胜的性能力。

      古有炼丹养气胡僧药硫磺圈，今有苍蝇水万爱可海马多鞭丸，在饭店中，男人点菜总忘不了神秘兮兮地点一道壮阳滋补食品，幻想着吃啥补啥，那雄性动物的死去的生殖器真能灵魂附体般给他以雄壮的魔力。中国古代的皇帝没有不好这个的，颇有一些迷信灵丹妙药被江湖术士骗得一命呜呼的。现在打开电视，地方小台肆无忌惮地播放形式各异的壮阳广告，一方面反映了上下人等利欲熏心的心态，另一方面也把男人们的性虚弱心理暴露无遗。

      二是用道德的方法压制女人的性能力，这才是中国人之所以卑鄙的明证，甚至这也是中国人许多劣根的源头。

      男人的代表们发现了自己在女性面前的脆弱，他们没有度量让已经被自己占有的女人去享受别人更好的性，这种性的嫉妒心在动物界是普遍的，人也不例外，只是人表现的更卑鄙更隐秘而已。于是他们发明了三纲五常，三从四德，高喊出“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的革命口号，以政治的、道德的、甚至哲学的名义控制住了感性多于理性的女人的性潜力。

      以前总弄不明白程朱之流为什么挖空心思发明那样学问，上学的时候老师说是为了政治的需要，似乎女人“三从四德”了政治就清明似的。或许从政治学的角度这样看有些道理吧，要不讲到国家兴亡朝代更迭时总忘不了提一些荒淫无耻之类旧事呢。

      中国推行新政不容易，往往阻力重重四处碰壁，而推行遏制女人性潜力的做法却大得男人之心，即便很穷困的山乡僻壤也不惜重金树几个贞洁牌坊，在保持女人贞洁方面，中国人最舍得用功夫花财力。那时候印刷一本书那样不方便，但中国人印的烈女故事却几乎人手一册，家喻户晓的程度不逊于领袖语录。

      中国古人守财奴的故事很多很精彩，元代有首小令，讽刺守财奴蚊子腿剔肉，还有一个故事说一个吝啬鬼为了一根灯芯怎么也不肯咽气，但正是这群勤俭持家的中国男人，把无数乐于享受自己性欲的女人沉江，而毫不吝惜一个个上好的猪笼。

      通观这个星球，控制女人性能力的种族无一不是愚昧野蛮的种族，或者是那个种族的蛮昧时代。某些地方至今存在的割礼，那是自幼年起就割去女人阴蒂及小阴唇的一种手术，这些野蛮人在若干年前就聪明地发现了那些器官是女人性欲的策源地。还有欧洲中世纪时候的贞操锁贞洁内衣之类，想到他们的蒙昧生活，我们不得不在文明与性之间产生联想。

      现时的中国，许多女人确实觉醒了许多，这与文革毁灭儒家文化不无关系，但也有相当多的女性还在以专一为荣，尽管她们时常被奔腾的性欲裹胁而去，但仍然不肯彻底放手“专一”这根吉凶未卜的稻草。

      对性的专一只有一个理由是道德的，那就是感情。

      这种专一是因为真的认为对方是自己的至爱，这种专一不带有丝毫的强迫色彩，不论是武力的强迫还是道德、舆论及法律的强迫。而事实上，许多自我标榜的专一都带有强迫色彩而不自知，比如因为害怕舆论、害怕“不专一”被发现的后果等等。

      这种被逼无奈的专一很可怜、很可悲，他们被无形的力量控制而不自觉，那些无形的力量泯灭着他们享受生命的权利，象一只大手遮掩着他们心灵的眼睛，很尽责地护送这些郁郁寡欢的人直到坟墓中。

      出于至爱的专一很少，或者很短暂，因为达到被至爱程度的人很少。

      某个时刻，我们可能认为对方是自己的至爱，没有理由地爱了，常用口号是“爱不需要理由”，这是典型的激情主义，不是让爱做主，而是让荷尔蒙做主。真爱不可能没有理由，比如人格、比如才华、比如人格和才华与完美外表的统一。

      这种至爱在表现形式上可能不及激情主义那样狂放，但这种至爱没有保质期，能够伴随整个生命过程。在至爱的心理佑护下，别人的身体真的黯然失色，这是一种不必强调不必坚守的专一。

       除此之外，出于其它理由坚守的专一无非是奴隶的信条，是另一种形式的自杀和自虐，所以我说：专一不是美德。可悲的是，这种专一铺天盖地。

专一不是美德。{:1_83:}{:1_83:}{:1_83:}