新时代人类八百理念讲解161~162

161、我们生命的寄托——乘坐佛陀释迦牟尼制造的生命法船，沿着基督耶稣指引的生命方向，向上帝靠近！靠近！再靠近！

（佛陀是最富有智慧的。心无所住，无人相，无我相，无心相，无法相。这些就是到达天国最好的途径，也可以说是法门。入门坐上佛陀的法船，然后沿着耶稣的指引去行去做。
坐上佛陀的法船顺着耶稣的指引向着天国迈进。如此，去往天国就简单了。）

162、性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

（专门有一篇文章中写到过，天性，习性，秉性。如来本性就是指天性。天性就是我们被创造之时赋予我们的原始本性。
秉性是各种不同层次的生命，体现类别差异表现出来的特性。
习性是做为个体在周围环境打交道时为了生存生活由个体建立起的，是自己选择的、形成的习惯。
我们有些时候天性秉性能分出来，有些时候把习性也当成天性了。
在第二家园集体生活的冶炼中，我们的习性会被不断地除掉的。
你认为正确的一些东西，到了第二家园可能就变的不对了，因为你认为的那些不是天性，而是秉性或习性。
追求自由，向往自由是天性。每个生命都向往自由的，这是必然的。但是做为男大当婚女大当嫁这就是秉性了。吸烟是习性。
自己要分清天性，秉性，习性不容易。没有参照物参照系不容易分。唯有在第二家园才可以分得清楚一些，之后可以祛除秉性习性回归到天国。
性分天性、秉性（禀性）、习性三种。天性是创造者给予的，是事物的本质属性，属全属；秉性（禀性）是为了使各类事物相互有别而赋予的特性，属类属；习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯，属个属。比如水，天下之水都有共同的天性，这就是全属；海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（禀性），这就是类属；盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性，这就是个属。
天性是共同具备的属性，秉性（禀性）是某一类事物具备的特性，习性是单个事物具有的个性。比如花，凡花卉都有花的共性，这就是天性，但花又分属为菊科，百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等，这就是秉性（禀性），菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性，这就是习性。
天性是心经里表述的状态。达摩的状态就是天性，天仙的状态就是天性。
这个天性，做为生命的个体，体现更多的是没有自己的自由意志，天性是道性。整个宇宙统一的性。
我们恢复天性就可与道合在一起了。就是融在上帝之道上了。如此就成就了，融在永恒之中了。
习性，我们想保持它，环境一变也保持不住。有些条件不具备了，习性就消失了。
比如吸烟，哪一天国家不再生产香烟了，那唯有把这个习性放弃了。
所以说放弃习性，回归天性。
无相思维之时没有上下左右前后。而秉性（禀性）是具有分别的太极状态。秉性里有善恶美丑的分别。天性之时就没有分别心了。
天性是道性。
秉性是德性。
习性是理性。）

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