《新時代人類八百理念 》第二版 繁体版

*天堂
382、天堂就是千年界、萬年界、極樂界及其仙島群島洲的總稱。
383、千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲不是憑空想像出來的，這是正負能量之和為零法則導致的一種必然，就像太陽系中必然有水星、土星、火星等行星一樣，是一種必然，就像人體有七竅毛髮四肢五臟六腑等那樣，是一種必然。
384、天國千年界，是離地球960光年處的一個實實在在的星球，這個星球比地球大10倍，居住人口目前約為2億，因為這個星球上的生命體（仙）壽命基數約為1000年（相對於地球時間），所以叫千年界。千年界純粹是一個真善美的世界、愛的世界、和平的世界、快樂的世界、是昇華了的人性世界。任何一個具備了完美人性的人毫無疑問，都可以去，那裏沒有數額限制。
385、天國萬年界，在離地球3480光年處的遙遠太空，有一個美麗的星球，它比地球大16倍，擁有16顆等距離排列的太陽，那裏生活著一億左右的仙，這些仙的基本特徵與道教所描述的陸地仙差不多，他們的壽命相對於人間而言約為35000年左右，所以叫萬年界。
386、天堂極樂界是地球宇宙的總稱（人類所在的宇宙是個小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相對於其他宇宙而言，地球宇宙的結構是太極橢圓體，這個太極橢圓體叫法旋系，其中有3000個旋河系，每個旋河系內有3000個銀河系，每個銀河系中有3000個太陽系。或者說，極樂界由三千個大千世界，或九百萬個中千世界，或二百七十億個小千世界構成。
387、仙島群島洲是上帝的後花園。仙島群島洲有八百億個島，每一座島與地球大小差不多，每一座島都有一個名稱，每一座島只住一位天仙，除三百億座已由天仙作為自己的“家園”外，還有五百億座島嶼目前無仙居住，等待著從人間、千年界、萬年界修行修煉成天仙的“人”去住。
388、極樂界有十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲，仙島群島洲就是極樂界的一大部洲。
389、天仙，是人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲。仙島群島洲雪峰島主人玉娥就是天仙的例子，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎麼好玩就怎麼玩是天仙的最大特徵。成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，便達到了最高極限。天仙以自娛自樂為主，不關心天界和人間的事；佛不求娛樂，不迷戀暫時的輕鬆，以獲取無上正覺為主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快樂、最幸福的生命，屬上帝的寵兒，既不承擔任何責任，也不盡任何義務；佛是宇宙中最有智慧的生命，最嚴以律己，必要時要承擔責任和義務。
390、天堂屬於開心快樂的人，不屬於愁眉苦臉心事重重的人，開心快樂的時間越長，我們生命的反物質結構就越完美，越穩定，我們的生命就越趨近于天堂。
391、要獲得去千年界、或萬年界、或極樂界的“簽證”，就要放棄自我，進入渾元狀態。放棄自我不是中華儒家提倡的“存天理，滅人欲”，也不是對抗美國文化提倡的“實現個人價值”，而是放棄我執。若你堅信自己的認知是完全正確的，完美無缺的，那麼，你就將步步正確，最終錯誤，進入迷幻思維，永遠也走不出生命大漠，走不出輪回的“盤絲洞”。
392、天國世界，不論是千年界、萬年界、還是極樂界，特別是仙島群島洲，都是歡快娛樂的世界，你不會玩，不想玩，你修行修煉要去天國幹嘛？想去天國當員警啊？告訴你，天國裏沒有員警、律師、法官、局長、科長、監理等這些崗位！
393、夢不到彩色夢境的人很難進入天國生活。只要我們常常夢中見到青山綠水，風和日麗，處處一派祥和，令你喜悅，那是你前往千年界的徵兆。如果常常夢到奇異且美妙的景色，自己常常飛翔，常常與異性心神身交融覺得異常美妙，且沒有一點擔憂恐懼的感受，那是你能夠前往萬年界的徵兆。如果夢中具備了隱身、自由飛翔、隨意幻化、外景隨自己意識的變化而變化，那是你能夠去往極樂界的徵兆。
394、前往天堂需要翻越兩座大山，一座大山是必然程式；另一座大山是“心靈的埃及地”。
必然程式如：家庭、民族、國家、宗教、政黨，現存人類社會秩序和生活方式。要前往天堂，必須走出這些必然程式，走不出這些程式，就到達不了天國。心靈的埃及地如：忌妒、比較、埋怨、傲慢、憤怒、擁有、霸佔、仇恨、教義教條、戒律戒條、爭鬥、貪婪、懶惰、有為等等，不清除心靈裏的這些垃圾，就到達不了天國。走出必然程式，逃出“心靈的埃及地”，掙脫鎖鏈，奔向自由。
395、天堂屬於善者，地獄屬於惡者，人間屬於善惡雜居者，如果善惡不辨，是非不分，我們以何德行去天堂？不辨善惡是非者，不是什麼大師高人，而是混蛋。教唆人是非不辨，善惡不分者不是什麼修行人，而是魔鬼撒旦。人類的苦難是誰造成的？就是那些不辨善惡是非的人造成的（成道者除外）。
396、如何積累天國財寶呢？一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道就是積累財寶在天國；二、無私地奉獻愛就是積累財寶在天國；三、化解恩怨、仇怨、給他人和社會帶來寧靜祥和及溫馨，就是積累財寶在天國；四、發善念、行善舉就是積累財寶在天國；五、歌頌上帝、歌頌基督耶穌、歌頌佛陀釋迦牟尼、歌頌仙人老子、歌頌先知穆罕默德、歌頌人類歷史上的賢聖賢哲、讚美生命、讚美生活、讚美他人、讚美和保護大自然、就是積累財寶在天國；六、給人以生活的信心，促使人嚮往美好未來，消解人的焦慮、憂愁、恐懼、擔憂就是積累財寶在天國；七、給他人不帶來一絲一毫精神上、心靈上、肉體上傷害和痛苦的美妙情愛和性愛，就是積累財寶在天國；八、充分地展現自己的藝術美，就是積累財寶在天國。
397、天國裏不接納沒長大的孩子。天國裏不接納不像小孩子的成人，也不接納像沒長大的孩子般的成人，人類傳統的生活模式妨礙了人的長大，許多人雖然已經六七十歲了，但依然沒有長大，依然沒有變成“成熟的莊稼”，這值得人們深思。“成熟的莊稼”必然是長大了的孩子，你們若從未長大過，決然進不了天國。
398、要去天國千年界，我們要做到以下八點：一、敬畏上帝、堅信上帝、始終對上帝心存感激；二、敬畏生命、敬畏大自然；三、沒有嫉妒心、怨恨心、貪婪心、執著心、私心、埋怨他人心；四、不以任何理由和藉口束縛和妨礙任何人的幸福和自由；五、善良，心善、面善、語善、行善；六、誠實，實事求是、實話實說、不欺騙、不撒謊；七、勤勞，不懶惰、保持居住和周圍環境乾淨整潔、優美和諧；八、守信，說話算數不食言、信守諾言、信守合約。
399、要去天國仙島群島洲，必須成就天仙果位，要成就天仙果位，必須具備天仙的生命結構，自洽，就是天仙生命結構所需的八大品質之一。“自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。“自洽”就是如來，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相”。“自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“陰陽”、“太極”。
400、如何修煉“自洽”品質？一、用心造萬象，造萬法，即“意識創造現實”；二、生即死，死即生，榮即辱，辱即榮，生死榮辱無掛礙，知雄守雌，知白守黑；三、空即色，色即空，意識歸零，魂歸空靈秀；四、萬般皆遊戲，唯有性命真，什麼都不執著；五、一無所有，擁有一切，超越時空，天馬行空；六、隨性意淫，無拘無束，隨緣放曠，任運逍遙；七、渾渾沌沌、無內無外、無邊無際、無是無非、無真無假、無善無惡；八、讓“真實的”如夢如幻，讓“虛幻的”入情入理。
401、天國裏沒有壓迫和剝削。凡所有修行修煉想去天國的人，你必須做到與人不爭、不搶、不奪，你不能壓迫和剝削他人，你不能以任何理由和任何方式給他人帶來不開心不快樂，你不能以任何名義限制他人的自由，你不能把自己的想法和觀點強加給他人，你不能給他人帶來任何的精神上、心靈上、肉體上的傷害。
402、如果問心無愧，且償還掉了大自然和父母的養育之恩，不欠任何人和動物大自然一絲一毫的債務，下世就可以奔赴天堂了。如果你從意識中剔除了家庭、民族、國家、政黨、宗教的概念，喜歡自由自在不受束縛，喜歡開心快樂，償還了所有在人間的債務，且做了功德，下世將去天堂千年界。如果你夢中經常自由飛翔，且不經過兩性接觸卻始終處在愉悅的狀態中，下世將去天國萬年界。如果你具備了佛的意識，來世將去相應的極樂空間。如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具備了神通變化，能幻化出一個自己嚮往的世界，毫無疑問，下世將在極樂界仙島群島洲。

*修行修煉
403、建設生命禪院，開創生命禪院時代，完全是在為自己修道，完全是在為自己積累去天國的財富，或者說，就是還債的最好辦法，也是修道的最佳捷徑。因為只有將自己投身到為全人類創建生命禪院時代的事業中，才能最大限度地體現出自己的用處來。這不是生命禪院的廣告詞，這是奔赴天國的一大奧秘。
404、隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作，做事如此，做人如此，對愛的物件亦當如此，任何的心機，任何的圖謀長久地佔有，都是魔鬼行為，都是對愛的玷污和褻瀆。
405、思維是一種法力。宇宙全息，渾沌效應，宇宙八種力中有一種力叫意力，意到力到，力到事變，遠距離遙控。
406、思維有八大階梯，依次是：物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維。物質思維是思維的最低境界，渾沌思維是思維的最高境界。
407、建設生命禪院的過程是最佳的修行修煉的過程，同時也是檢測每個人是否有大乘心願，是否將大乘心願付諸實施的過程，更是積累財寶在天國，走向天國的過程。
408、世間一切事物，只要適量，都是好東西，一旦過量，都是毒品。
409、辯論是前往天國者的修行大忌。
410、努力走向“零態”，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如來。凡執著於某事、某物、某理論、某宗教、某政黨、某國家、某家庭、某人，就是與道相背，就是遠離了“零態”。“零態”不是空，而是生命的根，“零態”中蘊藏著天地妙化，蘊藏著千鈞勢力，蘊藏著無窮無盡的變化，蘊藏著萬千氣象和相狀。不帶任何偏見，讓自己處在零態中，才能看清現象和事件的真相，才能把握和瞭解其本質屬性。
411、不能總是空，也不能總是色，不能總虛幻，也不能總現實，常有常無，“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”。這既符合太極原理，也符合修行修煉法則。唯有在有無之間“顛倒顛”才能不被現象和靈通所迷惑。
412、歸於無為“零態”，是為了轉化，昇華，是為了最大限度地發揮更多作用，但是，如果始終處於無為“零態”，那就沒用了，就像花卉，如果永遠不生長不開花，就沒有任何價值和意義了，所以，要有所為，要伸展綠葉，要開花，要結果。假如這個世界上有一個隱世高人，不論他多麼“高”，只要他永遠不發揮作用，那麼，他跟石頭沒有多大區別，甚至不如石頭。該享受的，一定要享受，如果不去享受，不去維護自己享受的權利，天天盼著天下太平，天天祈禱上帝照顧自己，自我不作為，這樣的人上帝肯定不喜歡。霸道的，上帝肯定不喜歡；太懦弱的，上帝肯定也不會喜歡。
413、有所不為，是要隨遇而安，順著道走，順著規律法則順水推舟，不要人為地抵抗，不要參與破壞大自然，傷害生命，損害社會，損傷他人的事。但是，該做的事必須做，該享受的權利必須享受，該做的事不做，該享受的不去享受，一味地用“無為”“零態”麻醉自己。找藉口不為，那就走到另一個極端了，就錯了，就成沒用的廢物了。
414、一個修行修煉者，必須學會讀天書，讀無字書，要學會讀天、讀地、讀人、讀物、讀事件、讀現象，如此，才能明白天啟，明白上帝的話語，也只有明白天啟，明白上帝話語的人才能成為大師，成為道的承載者和揭示者。
415、把自己最美好的願望清清楚楚告訴上帝，奇跡就會發生。與凡事能清楚地表達自己的人相處最省心、最簡單、最和諧，因為我們知道他/她需要什麼，我們很容易與他/她配合，也很容易滿足他/她，如果遇上一位凡事曖昧，凡事蒙太奇，凡事吞吞吐吐，凡事不言明，凡事稀裏糊塗的人，就很難纏，很難相處，很難對付，很難開心。
416、提倡想美事，想得越美越好，越具體越好。凡是我們能想像出來的，就會為我們成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝嗇的，關鍵取決於我們能否想像得出來。
417、修行修煉所修的就是“性、愛、道”。見性，並隨性而動，就是佛；見愛，愛人如己，就是神；見道，順道而行，就是仙。
418、上天堂，還是下地獄，與色、聲、香、味、觸、法毫無關係，生命是有靈性的一種反物質結構，關鍵的核心問題在於生命的反物質結構，結構完美，上天堂；結構醜陋，下地獄。要改變生命的反物質結構，必須從心靈的昇華和意識的完善上著手，所以，修行修煉的核心是心靈的昇華和意識的完善，而不是其他。
419、隨性而動就是依據心靈的驅動去做事，也有點跟著感覺走的含義，宇宙是全息的，一切性都在道的運行範圍內，都在道的掌控之中，隨性而動實際上就是順道而行。各就其位，各司其職。隨性而動就是不要勉強和強迫自己。隨性而動，性天澄澈，無怨無悔，終獲全真。隨著心靈的驅動去做事，靜靜地聽聽內心的聲音，你肯定能從紛繁複雜的噪音中聽到一個特別清晰的聲音，然後按照它的要求去做事，看結果如何，放心去做。
420、隨性而動與隨心所欲有天壤之別。隨性是隨著自己的天賦秉性，隨心是隨著自己心中欲求。入了道的人隨心所欲不害人，沒入道的人隨心所欲貽害無窮。
421、凡事要隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，這就是自然之道。隨遇而安，不能以高標準要求環境；隨緣而化，不能逃避天賜善緣惡緣；隨性而動，不能壓抑束縛任何人的自然天性；隨機而作，既不要好高騖遠，也不要坐失良機。
422、個性與共性矛盾衝突越少的人，越開心快樂，心情越寧靜，越容易修成仙道佛道；個性與共性矛盾衝突越大的人，輕者，會修成魑魅魍魎；重者，會修成妖魔鬼怪。
423、身處逆境莫要停下行進的腳步，莫怨天怨地生氣憤恨。
424、修行修煉要理念與實際相結合，與實際脫節的理念是口頭禪，是紙上談兵，是自欺欺人。不論我們修行修煉了多久，不論我們知曉了多少深刻道理，如果不把道理實際應用在我們自身的日常生活中，全是瞎掰，沒用，不僅沒用，還會招搖撞騙。
425、不論我們做什麼事，不做便罷，要做，就做好，做徹底，不留尾巴，不留後遺症！不能敷衍塞責，不能抱有“差不多”的心態，不能蒙混。要爭取在每一件事上把自己的聰明才智發揮到極致。
426、越是有序，效率越高，健康越佳；越是有序，空閒時間越多，娛樂時間也越多。所以要做到意識有序、計畫有序、工作有序、分工有序、起居有序、飲食有序、娛樂有序、進退有序，如此在我們的人生和生命之路上能減少很多的廢動作。
427、天無絕人之路，兩極相通，物極必反，置之死地而後生。置之死地，會有撕心裂肺的痛苦，但鳳凰涅磐必須經歷這烈火的洗禮，否則難以脫胎換骨，否則，依然是肉眼凡胎。只有死，才能生，生死互根，沒有死就沒有生，不死了人心，哪來仙心？不死了塵緣，哪來仙緣？不死了人生，哪來仙生？不死了傳統小家庭，哪來第二家園？
428、越修煉，應該越修越靈活，反應越來越靈敏，效率越來越高，凡事應該快速反應，不能越來越僵，越來越木，越來越蝸牛化。
429、覺悟，是一門人生和生命的大學問；覺悟，要靠靈覺；覺悟，要堅持實事求是，堅持科學論和科學方法，要合乎邏輯；覺悟，要深深地思索；覺悟，要瞭解20個平行世界36維空間；覺悟，要明白時間和空間的含義；覺悟，要明白宇宙、生命、人類的來龍去脈；覺悟，要明白人在宇宙中的位置，要清楚人生的目的、價值、意義；覺悟，要清楚生命的含義及輪回轉化的科學原理。
430、一個人若廢寢忘食、日思夜想、急功近利、感情熾熱、火燒火燎、喜怒無常，其壽命將會縮短；若能靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、淨心、了心，淡化功名利祿，以平淡之心過超凡人生，壽命就可延長，就可超越時間。
431、修行修煉的目的是，脫離苦海，到達彼岸，也就是掙脫必然王國的束縛，到達自由王國，更明確的說，就是走出人間，奔向天堂。
432、修行，要在一言一行上下功夫；修煉，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，積沙成塔，集腋成裘，功到自然成。要成正果，沒有捷徑可走，沒有竅門可鑽，只有從一言一行、一念一意上下功夫。
433、說自己的話、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不要試圖去管理和指導別人，不要操別人的心，管別人的事。
434、寧讓他人欠我，我不欠別人是修行修煉綱要，不圖謀任何便宜，多付出，少收穫，如此，不僅可以償還掉債務，還能在天國積累財富。
435、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的訓練。
436、初級修行修煉是作繭，中級修行修煉是為了在繭中孕育新生命，高級修行修煉就是破繭而出羽化成仙。
437、修行修煉的八心法是：靜心、止心、治心、正心、虛心、定心、淨心、了心。
438、修煉的最佳法門是：提高認識、轉換思維、完善意識、完美化生命的反物質結構。修行的最佳法門是：參與為人類開創生命禪院時代的活動。
439、在所有的修行修煉方法中，愛的修行修煉是昇華生命品質最核心的內容，也是最直接的法門。
440、高級修行、修煉、養生主要從音樂、心像、意念入手。
441、生命的反物質結構完美的標誌：一、自然天性盡展現，言行毫無羞恥感；二、一草一木皆朋友，不傷昆蟲和小鳥；三、天真純樸孩童心，遊戲娛樂樣樣行；四、走遍天涯無掛慮，相見相愛皆親人；五、一無所有不佔有，沒有忌妒比較心；六、健康積極總樂觀，從無消極悲觀情；七、平凡普通不逞能，毫無怨恨優越心；八、隨心所欲不逾矩，自由自在無乖戾。誰若修行修煉達到了以上八個標準，就算已經獲得了一級正果，就已經步入了仙人行列，在此基礎上可以修獲前往萬年界的二級正果和前往仙島群島洲的三級正果。

*心靈花園
442、心靈純美的標誌：感恩、讚美、虔敬、守信、誠實、善良、勤勞、淳樸、靈動活潑、乾淨整潔、純真、謙和、虛心、寬容、坦蕩、無私、積極樂觀、熱情奔放、幽默風趣、慈愛和藹。
443、要洗滌的心靈塵垢是：忌妒、憤怒、怨恨、猜忌、詛咒、相互比較、相互指責、相互攻擊、爭鬥、埋怨、消極、頹廢、自私、貪婪佔有、傲慢、狂妄、懶惰、邋遢、冷漠、無法無天。天國只接納心靈純美的人，你們的心靈上若有以上20項塵垢中的任意一項塵垢，你們絕難進入天國——上帝的王國。
444、人類最大的危機是心靈的危機。只要解除了人類心靈的危機，就能解除人類面臨的一切危機。建設心靈花園是人類的當務之急，其他的任何措施和辦法都是皮毛，解決不了人類面臨的危機。每一個人要建設好自己的心靈花園，這是唯一擺脫苦難和劫難的靈丹妙藥。
445、人生來無罪，罪是人類社會不完善、不完美的社會運行機制導致的，不是天生就有的，人類社會幾千年來苦難的根源問題不在罪，而在於人類社會的運行機制不良，運行機制完善完美，人就不會犯罪；運行機制不良，就會導致人犯罪。
446、生理上的疾病大都是精神和心靈的缺陷導致的。精神體現的是生命的能量特徵，心靈體現的是生命的結構特徵。
447、讚美是一個人心靈富足的象徵，讚美上帝、讚美大自然、讚美他人是心靈美的標誌。
448、感恩是昇華生命的第一要素。懺悔是淨化心靈的最有效法門。
449、感恩是獲得幸福的源泉，是與上帝自然人類大眾和諧相處的基礎。只要有一顆感恩之心，有一顆謙卑之心，就可塑造成大器，就可以獲得“阿耨多羅三藐三菩提”，就可以成就最大心願，一旦缺乏了感恩和謙卑之心，那就是“朽木不可雕也”。
450、人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中，如果我們沒有精沒有神，那證明我們的身心不正，如果我們不具備大才大德，同樣證明我們的身心不正。
451、“諸惡莫做，眾善奉行”。
哪些是惡？
答：
褻瀆上帝、褻瀆神靈、誹謗仙佛、訕謗聖賢、侮辱祖先、打罵父母、殺人越貨、虐殺動物、
欺辱鰥寡、坑害手足、侮辱師長、哄騙幼稚、陰賊良善、誆諸無識、謗諸同學、暗損同事、
虛誣詐偽、攻訌宗親、虐下偷功、諂上邀功、受恩不感、念怨不休、輕蔑天民、擾亂國政、
賞及非義、刑及無辜、填穴覆巢、傷胎破卵、竊人成果、蔽人良善、形人之醜、傷人面容、
逼良為娼、耗人資財、逞志作威、辱人求勝、推責自保、嫁禍於人、苟富而傲、嘲笑貧窮、
挫人所長、護己之短、偷盜搶劫、撒謊欺騙、決水放火、侵害民居、損人器物、敗人之功、
妒人榮貴、忌人之能、短斤少兩、以次充好、亂扔垃圾、髒亂環境、強人所難、逼人短見、
挖人祖墳、毀人家園、說長道短、滋擾人心、夾塞搶道、面露猙獰、剽竊侵權、背後損人、
以公為名、中飽私囊、巧立名目、貪污受賄、亂設專案、揮霍浪費、煽動民情、宣導暴力、
毀山毀林、亂挖草根、污染河流、塗炭生靈、偷工減料、修建危築、聚眾賭博、謀人錢財、
宣傳鬼怪、毒化心靈、裝神弄鬼、宣揚迷信、亂建寺廟、敗壞人心、行法施術、為人算命、
取人器官、損人肢體、咒人遭災，祈人倒楣、貪吃貪占、浪費食物、偷懶耍滑、與人比較、
吵鬧不休、擾人安閒、揭人隱私、擅闖私宅、恫嚇威脅、綁架劫道、據人地物、不還債務、
以權謀私、以勢壓人、埋怨嫉妒、吹噓炫耀。
哪些是善？
答：
敬畏上帝、敬畏生命、敬畏自然、敬畏神靈、效法聖賢、孝順父母、尊上愛幼、平等待人、
讚美善行、鼓勵他人、慈心於物、愛己及人、憫人之災、樂人之喜、濟人之急、救人之危、
顯人之長、彰己之短、施恩不記、受恩常報、受辱不怨、受傷不恨、啟人智慧、導人光明、
傳人知識、授人技能、勤儉簡約、勞作勤奮、守信誠實、純樸敦厚、令人開心、使人快樂、
給人自由、助人幸福、見賊捉賊、遇妖降妖、歌頌真美、隱惡揚善、實事求是、遏制謊言、
道不拾遺、夜不閉戶、助人為樂、予人方便、言行一致、表裏如一、不走邪徑、不欺暗室、
願人平安、祈人福順、富不擺闊、窮不諂媚、常說謝謝、心存感激、得志不狂、遇挫不餒、
長人志氣、增人信心、成人之美、助人成事、忠恕待人、雅量容人、謙恭禮貌、遵守秩序、
急流勇退、與世無爭、公正公平、不偏親朋、義務奉獻、心和氣靜、乾淨整潔、慈眉善目、
有問有答、熱情好客、慈善捐助、扶危濟困、實話實說、常植果樹、不驕不躁、脾氣平和、
不戀浮華、不慕貴榮、黎明即起、即昏便息、好學上進、光彩照人、穿著得體、美氣襲人、
立走坐臥、形象喜人、開朗活潑、善樂遊戲、聲音悅耳、話語動聽、旦遇好事，先人後己、
凡遇苦差、先己後人、光明磊落、不做暗事、謹守本分、不欲外享、熱愛和平、廣愛陌生、
親近自然、惜草護花、平易近人、憐及昆蟲。
禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏。
452、誠實是心靈完美的標誌之一，人與人相處，要想沒有摩擦，沒有猜忌，沒有恐懼，沒有煩惱，沒有痛苦，最好相互坦誠，實事求是，實話實說，這樣交往成本最低，友情最真摯，關係更親密，友誼更長久，且最少負面消極影響。
453、心靈的同頻共振者就是親人，凡具備以下八項條件者，就是我們的親人。一、敬畏上帝，走上帝之道者；二、敬畏生命、敬畏大自然、熱愛生活、熱愛和平者；三、有福同享、有難同當、關愛我們、從不壓迫、剝削、欺負我們者；四、說話和氣，從不大聲叱責、埋怨、譏笑、侮辱、打擊我們者；五、能寬恕我們的過錯，任何時候都笑臉面對我們者；六、凡事與我們不爭、不吵、不鬧、不搶，好處總讓給我們者；七、給我們以開心、快樂、自由、幸福者；八、能與我們親密相處從不傷害我們者。傳統意義上以血緣關係定位的親人關係該重新定義了，我們需要建立新的親人體系，我們要讓人人在人生的旅途上擁有很多親人，要讓人生美好更美好！
454、生我者神，死我者心。心靜則神居，心動則神去。
455、“萬物耗於動而生於靜，靜者神明之舍”，“非寧靜無以致遠”，“靜則生慧，動則生昏”，“生我者神也，死我者心也”。 心靜則神居，心動則神去。
456、我們的心靈花園裏要播撒和種植些什麼植物呢？
答：播撒和種植：真、善、美、愛、信、誠、勤勞、勇敢、無私、奉獻、服務、關愛、寬容、體諒、同情、仁慈等等花卉和植物。
我們的心靈花園裏應該清除哪些雜草稗子呢？
答：忌妒、仇視、憤怒、爭鬥、埋怨、比較、恨、擔憂、焦慮、假、惡、醜、謊言、虛偽、貪婪、擁有、霸佔、好勝心、辯解、爭論等等雜草稗子。
種植什麼，就會收穫什麼，就會看到和享受什麼。這就是地球主人要我們做的，一旦我們建設好自己的心靈家園，一旦我們做好了準備，不管2013年前後將發生什麼，我們就是揀選的進入生命禪院時代的種子，我們將進入一個全新的時代。
457、有一種能量叫心靈的能量，心靈能量主要來自於情和愛，情和愛本身就是一種高級能量，有情有愛的人心靈能量充足，無情無愛的人缺乏心靈的能量。大家可以觀察，會發現，凡情愛豐富的人始終充滿了朝氣與活力，他們樂觀、積極、活潑、靈動，即使處於逆境，也充滿了希望和嚮往，而情愛缺乏的人沉悶、消極、死板、呆滯、缺乏生氣、生機與創造力，即使在順境中，他們依然愁眉緊鎖，唉聲歎氣，不開心不快樂。
458、藝術形態的本源就是真，只要我們凡事層層剝皮，追根溯源，最後必然會找到真。宇宙中只有一個真，除了上帝之外，其餘的都是幻化的，都是上帝的藝術表現形式。
459、維護藝術形態有序和諧的機制就是善。具體點講，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心態就是善，凡維護上帝、維護秩序、熱愛生命、保護大自然的行為就是善。
460、藝術形態的和諧比例搭配和對稱就是美。萬物之美是上帝添加上去的，維護美是神佛的天職，是聖賢智者的理想和追求，也是普通大眾的願望。
461、心像事成，心像造好並告訴上帝后，要耐心等待，不要急不可耐又生髮出另一種，因為有些心像要成為現實需要很長一段時間。
462、再好的醫生，即使開出絕世秘方，但病人拒絕用方，不承認自己有病，良醫也無能為力。
463、最偉大的愛是對生命的愛，最偉大的人是愛他人生命的人，愛全體人類生命的人，愛整個宇宙生命的人。愛不僅能淨化他人的心靈，更能使自己生命的結構完美，其價值和意義無法估量。
464、如果你心中沒有上帝，那麼，你不配說愛，因為愛一旦從你口中說出來，就是對愛的玷污和褻瀆。
465、大膽地去愛那些值得你愛的人們，把自己的一切全奉獻給追求真善美愛誠信的人們，如此，最後就會有豐碩的報酬，“果報不可思議”。
466、三界唯心，萬法唯識。
467、相由心生，境由心造。
468、病從心生，禍從心出。
469、我們的心靈上有塵垢，洗淨了，心淨仙人至；不願洗，心汙魔鬼至。
470、心不空，一切皆空；想擁有，最終一無所有。
471、把心靈全部敞開了，才能找到知己；把自己全部裸了，才能找到知己；將自己奉獻出去了，才能找到知己。
472、人在喜悅的狀態下精神狀態最佳，思維最敏捷，心靈最美好。
473、宇宙中最高級的交流是心靈的交流，不是語言的交流，心靈的交流我們還可以叫做意識的交流或靈魂的交流，而最完美的心靈交流就是愛的心靈交流。
474、心靈的力量超越時空，具有移山倒海，化腐朽為神奇的神聖力量。
475、心隨相轉，便落凡塵，日日逐相，便是俗人。相轉心不轉，便是賢人，萬象隨它變，我心執道一。以心轉相，便是仙人。以心造相，便是天仙，心靈超萬象，我心自坦然。心生法相，便是桎梏，若無法相，便是靈活。心存非法相，便生傲慢步入邪魔道。渾沌生心，絕無矛盾。
476、心有多大，宇宙就有多大，思維有多深，生命的空間就有多寬廣。
477、生命禪院一切都要美的，美的心靈，美的服飾，美的語言，美的相貌，即使是醜八怪，你總有美的瞬間和美的一面，盡可能把自己最美的一面展現給大家，也是對大家的尊重。一個不愛美的人，一個不知道什麼是美的人，一個不會或不願把自己最美的一面亮給觀眾的人，你成不了天仙。
478、良好的社會運行機制需要擁有美好心靈的人們來建設，如果心靈不美好，良好的社會運行機制是永遠建設不起來的，所以，心靈的建設是第一位的，而僅僅有美好的心靈是不夠的，我們必須用美好的心靈建設出良好的社會運行機制來，否則，美好的心靈是難以長久保持的。這就像男女相愛，起初一切如意，但若相互不建立起維護初衷繼續運行的機制來，過不了多久，就會矛盾滋生，要麼分道揚鑣，要麼在痛苦中掙扎一輩子。
479、在心靈的荒原上，在文化的沙漠上，建不起美好家園，即使一時建立起來，也經不起風雨侵襲。有什麼樣的文化土壤就有什麼樣的人類群體，有什麼樣的人類群體，就有什麼樣的社會制度。
480、想吃苦受罪嗎？沒問題，只要死鑽牛角不開放自己的心靈，只要總認為自己是正確的，必然有苦可吃，有罪可受。想快樂幸福嗎？沒問題，只要開放自己的心靈反常思維，只要認識到自己是錯的，快樂幸福無邊無際。
481、追求現實的快樂和幸福，首先要從恢復靈覺洗滌心靈中的塵垢開始，只有我們心靈的頻率與上帝靈的頻率同頻共振，才有無限的快樂和幸福可求。即使我們肉體上的不適和疾病，都是心靈上的污垢所造，心靈淨化了，疾病也就會消失。
482、任何一種疾病的產生，不論是心臟病，還是關節炎，不論是癌症，還是愛滋病，首先是其生命體的結構出現了問題，根子不在於表像，而在於本質。而我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。
483、吸進或吃進有毒的食物不會影響人的心靈，只會有損人的生理健康。所以，吸煙者不會下地獄，吃肉者也不會下地獄，喝酒者更不會下地獄。是否上天堂下地獄與煙、酒、肉沒有關係，卻與生命的反物質結構有直接關係。
484、保持心靈美好的最好藥方是聆聽耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修煉。
485、完美，是由完美創造的；缺陷，是由缺陷製造的。美的心靈感受到的是美，醜的心靈感受到的是醜。
486、天堂裏沒有忌妒。同樣，天國千年界、萬年界、仙島群島洲也沒有埋怨。一切嚮往美好未來，想去天國生活的人，一定不要相互忌妒，不要相互埋怨，修行修煉者若不把“忌妒”和“埋怨”修掉，那是絕對去不了天國的。
487、忌妒是人心靈醜陋的寫照。忌妒之心來自於比較，與同類的比較滋長了忌妒之心。忌妒是生命的反物質結構有缺陷的標誌，忌妒是心靈的一種疾病，是人性醜陋的表現，忌妒不僅傷害自身，也傷害親人、團體、社會。忌妒是心胸狹隘、沒有自信的表現，是人走向邪惡的標誌。有忌妒心的人絕對去不了天國。
488、要消除忌妒心，必須要修行修煉，由於忌妒是產生在群體生活中的，所以要在群體生活中修行修煉，關起門來一個人修行修煉，永遠驅除不了忌妒心。
489、最廣闊的海洋容納的河流最多，最開放的心靈最容易誕生最偉大的思想，不拒飲食結構的人身體越強壯，獲得的愛最多的人是把自己的愛無私地奉獻給盡可能多的人的人。
490、良心是檢驗一個人是否心靈完美的試金石，也是檢驗一個人修行修煉成果的分水嶺，更是推測一個人能否前往天國的最佳憑據。完善的良心是一個人心靈純美的標誌。守住良心，福報無窮！丟棄良心，災禍不停！
491、讚美使人完美，挑剔使人殘缺。只有心靈富足的人才會讚美別人，心靈貧窮的人從來不讚美別人。自身完美的人常常讚美他人，自身醜陋的人常常挑剔貶低他人。
492、挑剔別人的瑕疵，瑕疵就會被放大，讚美別人的優點，優點就會被放大，為了讓他人開心快樂，禪院主張對人的瑕疵視而不見，卻要讚美人的亮點，如此，久而久之，人就會變得善良慈悲，就會變得心靈美好，就會變得心存感激，就會變得通情達理。
493、好話你就盡情地說，風調雨順利於禾，甜言蜜語利於情。
494、多看多想別人的優點和長處，少盯著別人的缺點和不足不放；多想想自己的缺點和不足，少炫耀自己的優點和長處。
495、緊盯真善美，躲避假惡醜，虔心向佛去，奔赴仙島洲！
496、先征服自己完美化自己。在這地球上，沒有多少完美的人，每個人都是有缺陷的，一個自身有缺陷不完美的人，是沒有資格教訓人的。當我們看到別人的不足和缺點而生氣的時候，當我們試圖去教育引導別人的時候，當我們這也看不慣，那也不順眼的時候，當我們指責別人抱怨別人的時候，先想想自己吧！先檢驗自己吧！
497、比較之心乃噁心。一旦生髮比較之心，此心再難以平靜，必然“無事生非”，“禍起蕭牆”。比較之心是自信心不足內涵不豐富的表現，是不明白天地事理的表現，是思維混亂大腦不清的表現，是沒明白人生價值和意義的表現。
498、一切悲劇的緣由皆是自身的不完美導致的，更糟糕的是，我們不願面對真實，不承認自己有缺陷，總是把抱怨和譴責的眼光聚焦到他人身上，如此人生，活得太虛偽太虛幻太虛榮太不幸！逃避自己，不敢真實地面對自己，痛苦會沒完沒了！脫離苦海到達天國的路唯有直面真實。
499、憤怒是野蠻愚昧缺乏文明教養的表現。
500、怨恨是在給自己和別人下毒。
501、猜忌是氣量狹窄心理變態的標誌。
502、埋怨是一支射向他人的毒箭。不要埋怨。每個人有每個人的人生和生命軌跡，每個人有每個人的債務因緣，每個人有每個人的個性和特長，每個人有每個人的使命和責任，不論別人做的如何，不論別人把事弄得如何糟糕，不要去埋怨，因為埋怨是一支毒箭。

*意識 結構 能量
503、意識、結構、能量是構成宇宙的三要素。
504、意識決定存在，有什麼樣的意識就有什麼樣的生命存在形態和生活環境。
505、一個自身不完美的人絕難有完美的意識，一個自身意識不完美的人絕難對事物做出正確判斷，三個臭皮匠永遠抵不上一個諸葛亮，千萬大眾的思維永遠抵不上一個聖人思維的遠見卓識，民主永遠是智慧平庸者們的追求和抱殘守缺的法器，是扼殺聖人的暗器。
506、有什麼樣的意識，就形成什麼樣的結構；有什麼樣的結構，就調用什麼樣的能量。
507、沒有不可能的事，只有意識不到和思維轉換不了的事。
508、意識起源於結構，又反過來作用於結構，能量是中性的，能量隨結構的變化而進出。意識來自於反物質結構，有什麼樣的反物質結構，就會有什麼樣的意識，我們觀察樹木花草、蟲魚鳥獸、山河日月、人仙佛神，各自與眾不同，其差異在於其結構不同，或者說是由於他們的意識各自不同。
509、能量越大越無形，能量越小越成形。
510、所有的物質都有意識。
511、生命體之間的差異在於其意識和結構的差異。
512、自身的迷茫在於自己意識的迷茫，人生的迷亂在於自己意識的無序，我們的痛苦主要來自於自己意識的痛苦，我們一切的不確定在於我們的意識不清晰，在於我們自身不清楚自己，不清楚自己到底需要什麼。
513、人絕大部分的痛苦、失意、憤怒、仇恨、失望、絕望等等負面消極的情緒都源自於小我意識，“這是我的家”、“這是我的人”、“這是我的……”等意識是傷害摧殘自己的心靈毒藥，與其成年累月地應付生活中沒完沒了婆婆媽媽的煩心事，還不如走出小我的意識，直奔天國。
514、最強大且充滿生命活力的東西不在外部，而在我們的意識裏。
515、當自性完美的時候，不再有太極思維，不再有真假、善惡、美醜、好壞等等對立的分別心，那是一種無相思維，一種渾沌意識，渾然天成，與道合一。
516、我們看那水，裝入什麼形狀的容器中它就成什麼形狀，是圓是方取決於容器，人，也有此特性，有什麼樣的將軍，就有什麼樣的士兵，有什麼樣的環境就有什麼樣的人，近山識鳥音，近水知魚性，近朱者赤，近墨者黑，常與聖人相處，則思維活躍智慧頓生超凡脫俗，常與俗人相處，則思維偏狹爭鬥性強趣味低級。
517、先有想法，後有方法。想法變了，一切會跟著變化。大願清晰了，智力和才能會無限度提升。
518、人的腦子不僅是用來儲存知識的，主要是用來思維的。
519、人的最高境界是聯想，仙的最高境界是心像，佛的最高境界是無相，神的最高境界是渾沌。
520、思維的最高境界是渾沌思維，這是上帝的思維，是普通人無法想像的思維，可以說這也是神的思維，佛陀釋迦牟尼達到的境界是無相思維，老子達到的境界是太極思維，穆罕默德達到的思維是心像思維，諸葛亮、愛因斯坦等達到的思維是聯想思維，像貝多芬這樣的藝術家達到的境界是形象思維，普通大眾的思維是物質思維。有些預言家、巫婆、法師、星象學家、算命大師、奇人異士、宗教人士等擁有的是迷幻思維。
521、迷幻思維的最大特徵是，每一小步都是向前的，但最後會回到原點；每一個心念都認為是正確的，但最後轉一個大圈，又會回到起點。
522、心像思維中有一個生命的奧秘，擁有了心像思維就可以明白生命的大道，就可知曉去高層生命空間的路徑，就可以逃脫時間和空間的束縛，一旦理解和明白了心像思維的奧妙，人或許會情不自禁地哭，會因激動而顫抖。
523、長久的習慣容易形成思維定式，思維一旦定式，就很難突破。每個人的心智都被一種無形的思維網罩著，每個人都背負著一個沉重的十字架，只是自己感覺不到或能感覺到但沒有力量和勇氣衝破其束縛，看看周圍的人都這麼活著，也就心安理得，也就習慣了，也就麻木了，也就忍了，從來不去想“幹嘛會這樣”“我不這樣行嗎”等問題。
524、必須要反常思維，否則難逃宿命，要忙世人之所閑，閑世人之所忙，因為98%芸芸眾生是按照宿命程式演繹人生的，他們的人生和生命軌跡是早已按照劇本編好了的，如果想逃脫天地的疆域，想跳出三界不受五行的束縛，想走出必然王國進入自由王國，就絕對不能與芸芸大眾的思維和意識同頻共振，必須“反其道而行之”。
525、常規思維認為不可能的事，用反常思維就可以輕易地解決，拓撲學就是一種反常思維，它能變換空間的位置，使一個密閉的空間內外相通，分不出哪是裏面，哪是外面，就像‘莫比烏斯帶’，說不清哪是正面，哪是反面。所以，當我們面臨精神上的障礙，心靈上的苦悶，人世中難以解決的事時，一定不要認為這是絕境，只要我們反常思維，柳暗花明或許就在眼前。
526、反常思維是探索宇宙奧秘和瞭解事實真相的法寶，是找到人生真諦的最佳途徑。只要我們一步步地進行，最終將會進入一個遼闊的天地，那時，將會驚奇地發現宇宙的本質和生命的奧秘，將會為自己有一個美好的神仙來世而興奮不已，將會更加熱愛生命和熱愛人類，將會更加珍惜今生今世。
527、存在決定意識是常規思維，意識決定存在是反常思維，美好的未來屬於有反常思維的人。從宇宙三要素（意識、結構、能量）奧秘獲悉：美好未來主要的不是靠手腳創造，而是靠大腦創造，也就是靠意識創造。
528、1+1=2 是正常思維，是合乎邏輯的常態思維，它是人類思維的基礎。這種思維本身沒有什麼錯，問題是：這種思維一旦形成定式，它將會在無意識中扼殺我們新的思想，不僅會把我們束縛在常規思維中無所發現、無所發明、無所創造、無所前進，還會使我們成為一個古板、刻板、頑固、呆滯、孤傲、殘忍、不可理喻之人。1+1=0、1+1=1、1+1=3、1+1=4……是反常思維，是超越常規的思維，這種思維會從一個現象出發，把思維延伸到浩瀚的宇宙中，拓展到無窮的時空中，它把大千世界看成一個整體，而不是孤零零的一個個互不關聯的個體。這種思維會使人聰明、智慧、謙遜、開放、容納、平和、仁慈、理喻。
529、佛陀給我們的是一艘直達生命彼岸的法船——結構，基督給我們的是源源不斷生命的活水——能量，生命禪院給我們的是天國線路圖——生命之道（上帝之道）——意識，這三個支點構成了——結構、能量、意識三位一體的修行修煉法則。
530、眼睛看到的前方就是我們要去的地方，我們的意識（靈覺）能感知到並長久專注的空間就是我們的肉體死亡後我們靈體生命要到達的空間。
531、佛的意識成就佛，聖人的意識成就聖人，有狗的意識，就能成為狗，同理，能否成為仙人、賢人、凡人、俗人，全依賴於自己的意識。
532、不公平意識是自性的缺陷造成的，也就是說，是由我們生命的反物質結構不對稱、不完美造成的，認為上帝不公平，那恰恰是自己不公平，而不是上帝不公平。如果不公平存在，宇宙就不存在。
533、意識的有序化就是要建立正確的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀，要擺正自己在宇宙中的位置，按照禪院理念，就是要知道自己目前所在的坐標系和座標點，要明白自己人生和生命的發展方向，否則，我們的意識是紊亂的，我們的頭腦就像一團亂麻，理不清。
534、對個體生命而言，意識中沒有的，是不存在的，要想存在，首先在意識中要存在。
535、意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨。但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應發生的事（果）就會被轉化。是走向地獄還是走向天堂，完全取決於每個人的意識。
536、外表展示出來的是內在本質的內容，要想外表美麗，必須要在內在本質上下功夫，而這個內在本質就是生命的結構，遺傳學家叫基因，佛學叫本性，生命禪院叫它生命的反物質結構。
537、有什麼樣的生命結構，就會去相應的生命空間，而核心是我們的意識。要形成好的意識，關鍵要在思維上下功夫，思維上的功夫主要的要從認識上下手，認識上不去，無法提升思維能力，思維上不去，意識就無法轉換，意識不變化，生命的反物質結構是難以改變的，生命的反物質結構不改變，我們只能是人的特徵，人是去不了天堂的，除非你有了天使仙佛的意識。生命的反物質結構主要靠思維，思維達不到，就無法形成相應的意識結構，意識沒有變化，生命的反物質結構不會有絲毫改變。
538、一個好的結構（家）內部不消耗能量，只要內部消耗能量，這個結構（家）就一定不是一個完善的結構。完美的結構可以長壽永恆，缺陷多的結構必然短命。
539、生命的結構越對稱，就越完美，越穩固，生命力越強，越持久；生命的結構越不對稱，就越醜陋，越鬆散，生命力越弱，越易消亡。
540、是否健康旺盛取決於生命的反物質結構是否完美，結構越完美，吸收的能量越多，就越健康越興旺；結構缺陷越多，損失的能量越多，就越缺乏活力體弱多病。
541、萬物的差異在於結構的不同。有什麼樣的結構，就吸收什麼樣的能量。用“耗散結構”取代傳統的結構，不要給自己設立條條框框限制意識的自由飛翔，這樣，不會造成自身思維意識的孤立封閉，自身結構的熵值不會增大，不會趨向“死亡狀態”，然後將自己設想成天國天仙，從而吸收天仙生命結構所需要的特殊能量。
542、能量是附在結構上的，沒有結構，能量只是一片混沌，只有當能量附著在結構上以後，能量才成了渾沌，混沌是無序的，渾沌是有序的，無序的混沌能量毫無力量，有序的渾沌能量顯示出威力。結構天生吸附能量，不同的結構吸收不同的能量。宇宙處處是能量，獲取能量的通道無邊無際。
543、生命可以無限，只要你能提升思維的頻率直接從宇宙中獲取源源不斷的能量。不要在他人身上打主意。只要你能發現美，只要你擁有無私的愛，你就可以獲取到源源不斷的能量。
544、獲取無窮無盡能量的奧秘在於全方位釋放。耶穌告訴過我們這個奧秘：“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來”。付出的越多，報酬越大，越不付出，就連自己擁有的那點最後也會蕩然無存。要吸收能量，要集聚能量，同時要學會釋放能量，僅僅吸收和積聚能量是自私的，能量吸收和積聚的過多會傷害人體，也會傷害生命。
545、能量越大，生命的活力越強，抵禦災害和困苦的能力越強，缺乏能量，生命就會萎縮，就會走向死亡。一個人要想精力旺盛充滿活力，一要不斷吸收能量，二要防止能量的流失。生命需要的主要能量是心靈能量。
546、要選擇好參照系和參照物，這是關鍵，如果參照系和參照物選錯了，不論如何奔波，哪怕把天翻個個，依然逃不出36道八卦陣，我們的目的地永遠到達不了。要在選擇參照系和參照物上下很大功夫，“磨刀不誤砍柴工”，不要急急忙忙上路，先辨清方向和目的地再說。
547、能量能維持生命的狀態，能給予生命旺盛的活力，使生命呈現出最旺盛的狀態，能促使生命的繁衍生息，但能量不會使生命發生質的變化。所以，靠吸收和積累能量而改變生命的品質，想成仙成佛是不可能的。
548、結構吸附能量，結構產生意識，意識完善結構。所以修煉的核心和入手點是改變意識。
549、如何開法眼呢？緊緊抓住宇宙三要素——意識、結構、能量，只要把這三者之間的關係弄清楚了，法眼就開了，再不會被任何高深的說教或理論迷惑了。開了法眼，並敬畏上帝，心懷天下，為苦難者謀幸福，就接近神了。
550、認識上的錯誤導致思維上的混亂，思維的混亂導致意識的無序，意識的無序導致人生的迷惘不幸。
551、生命在於運動，健康取決於心態，快樂在於心靈，富裕取決於竅門，自由在於追求，完善完美在於思維，得道成仙取決於意識。
552、客觀現實是意識的投射，但絕不是某一個人意識的投射，而是群體意識的投射。意識創造現實，現實又反過來作用於意識，這是雙向的，不是單向的。純粹的唯心主義和純粹的唯物主義都扭曲了真實，都是錯誤的。
553、拓展生存的空間要靠人脈，但要去生命的高層空間，就要了塵緣，結仙緣，必須要跟神仙打交道。拓展空間最好的辦法是從思維上下手，思維到達的地方就是自己的意識到達的地方，意識到達的地方就是我們將來生命存在的地方。
554、我們判斷一個人來自何方，去向何處，關鍵看他的意識狀態，他一生的意識若與某個動物差不多，那麼，完全可以斷定他來自動物界，死後，必然會投胎為動物，若他死時的意識狀態是聖人的意識，那麼，可以斷定，他去了高層生命空間。
555、要擺脫眼前的困境嗎？首先要認識到自己是錯的，眼前的一切困境是自己錯誤意識的客觀反映，只要自己錯誤的意識不變，眼前的困境永遠也難以擺脫，一個困境擺脫了，下一個困境會接踵而來，沒完沒了。只有認識到自己的錯誤，才能找到前進的方向，一旦明白了這個世界沒錯，錯的是自己，才能看到人生的終極目標，只有知道了人生的終極目標，我們的生命才能上一層樓。要擺脫困境有法門，首先自己要懺悔，儘管自己的困境從表面現象上看是其他因素造成的，但根由還是在自身。
556、靈魂是有靈性的一種反物質意識。靈魂有八大特徵：一、靈魂有靈性，是活的；二、靈魂是反物質，在物質世界看不到、聽不見、摸不著、測不到；三、靈魂沒有絲毫重量；四、靈魂是一種意識；五、靈魂必須附著在某一載體上才能在物質世界起作用；六、靈魂有記憶屬性；七、靈魂有地域屬性；八、靈魂可以像一束波那樣從任何物質的縫隙中穿越而過或而進。
557、靈魂與靈的區別是，靈魂是有靈的一種意識，靈魂不是靈，靈是生命之源，靈遍佈宇宙所有空間，而靈魂只是一個意識體。
558、因為靈魂有地域性，所以要儘快熟悉自己想要去的地方，不熟悉的地方去不了。
559、獨立意識就是我們自己的意識中有一個清晰的標準，以此標準我們對紛繁複雜的現象能獨立作出準確判斷，不被他人的言論所左右，不被眼前的利益所左右，不被情感所左右，不被權威所左右。我們不培養起自己的獨立意識，必然會被繞進去，東風大了跟東風，西風大了跟西風，風往哪里刮，我們就往哪里跑，永遠跑不出去。
560、最美好的未來，主要靠心像成就，智慧勤勞次之。

*其他
561、人類有三大起源：金字塔起源、伊甸園起源、龍的化身起源。
562、文化的核心是心靈，心靈的核心是信仰，信仰的核心是上帝。有什麼樣的信仰，就有什麼樣的心靈；有什麼樣的心靈，就有什麼樣的文化；有什麼樣的文化，就有什麼樣的生產生活方式和社會運行機制。
563、無中生有，有中生無，越無越有，越有越無，一無所有便可擁有一切，擁有一切便是一無所有，擁有的越多越空虛，越是虛無越實在。要昇華為天仙，必須做到一無所有，擁有一切。一無所有，擁有一切，這不是悖論，而是走向美好生命空間的一大奧秘。
564、無所住處處可住，有所住處處難住，唯有心靈超萬象綻放性，即達極樂妙境。
565、萬象生心靈，心靈超萬象。
566、上帝賦予了我們一定的自由意識，何去何從，由自己選擇，每一個人要為自己的選擇負責，現實就是生命各自自由意識的寫照，這怨不得天，怨不得地，怨不得社會，怨不得他人，如果說有錯，不是這個宇宙和世界錯了，而是自己錯了，不明白這一點，就是糊裏糊塗的人生，明白這一點，就是明明白白清清楚楚的人生。
567、不要認為這個地球是無人管的，自創世以來，這個地球就有主人，主人從未離開過地球，主人愛人類，給予了我們自由意志，讓我們盡情享受地球這個大花園的美妙。人，駕馭不了地球；人，征服不了天；人，只能按照創造者的意願在地球上生存生活。人，應該思考，思考如何生存生活才能符合地球主人的意願，只要人的心願和行為符合地球主人的意願，人類的未來將越來越美好；人，若背離了地球主人的意願，人類的未來將越來越黯淡。
568、宗教和政黨是導致人類社會動盪不安的根源之一。加入了宗教，就等於放棄了心靈自由，加入了政黨組織，就等於放棄了人生自由，放棄了自由，就等於甘願當奴隸，而一個精神上、思想上、心靈上、肉體上不自由的奴隸將會成為邪惡的幫兇，就會在冠冕堂皇的理由和華麗辭藻的掩蓋下隨時向同胞和世人發起血腥的攻擊。
569、有理數範圍內一切都是定數。
570、偶然是事物發展的表像，是有形的、可以感知的、並且是彼此孤立的；必然是事物發展的主體，是無形的，是無法靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知的，只有靠靈覺獲知。事物的表像是由事物的本質決定的，表像的偶然事件是由主體的必然規律牽引制約的，所以，看似偶然的現象和事件是一種必然的結果。
571、微觀核心的微差就是宏觀表像上的巨差。
572、萬物存在都有各自的目的和功用，沒有目的和功用的事物是不存在的。
573、萬物各從其類，萬人各從其心，萬心各從其靈，萬靈各從其主，莫不如此。神的歸神，妖的歸妖，佛的歸佛，魔的歸魔，人的歸人，鬼的歸鬼，只能如此。天國的去天國，地獄的去地獄，人間的依然留在人間，天網恢恢，疏而不失。
574、窮則反，終則始。
575、從渾沌狀態和宇宙全息觀察，沒有不相交或不相離的平行線，平行線也會相交、相離。
576、一切的奧妙都在渾沌之中。
577、萬物負陰而抱陽，人是萬物之一，人當然也“負陰抱陽”。簡單點講，人的肉體就是陽，人的靈魂（靈體）就是陰；複雜點講，整個物質世界就是人賴以生存的陽，整個反物質世界就是人賴以存活的陰。人的眼睛看得見的，耳朵聽得著的，鼻子嗅得到的，舌頭能嘗得出的，身體能感觸到的，科學儀器能測得出的，都屬於物質世界，反之，就屬於反物質世界。
578、人在反物質世界能夠自由淩空飛翔。
579、道德是道和德的合稱，道是上帝的意識、是上帝的靈、是宇宙的血液、是生命的源泉、是維護宇宙有序運行的法力、是真理。德是建立在對道的認識基礎之上的人類社會中聖人和賢哲具備的內在品質，是維護人類社會沿著理性、祥和、健康、快樂的道路前行的護欄。道德就是維護宇宙自然和人類社會有序運行、健康發展的法則和法力。
580、真正的大師是解放人的心靈的，而不是給人套枷鎖的。一切的講法，都是開啟靈覺的方便法門，與其給瞎子講解大千世界的奇妙絢麗，不如直接治好瞎子的眼睛，讓他自己直接去看。
581、大自然中的一切都有有效期，花要及時綻放，不綻放就會失去機會，聰明才智要及時發揮，不發揮到時候就會過時。軀體的美和心靈的美要及時展現，不展現過些時日就不存在了，珍珠寶石等要及時鑲嵌到光明處才能顯示出其存在的價值，否則，與石頭無異。
582、要學桃子把最好的彰顯在外面讓人們享受，從而保護和延續自己的生命，不要學核桃緊緊地用硬殼包裹住自己，反而最後失去延續自己生命的機會。
583、生長越快的事物壽命越短，所以凡事不要求速成，不要走捷徑，要在點滴上下功夫。
584、蘋果筐裏的爛蘋果要及時清理掉，否則，它會迅速傳染，會使整筐蘋果都腐爛。一個集體中，要及時把到處搬弄是非，傳播流言、破壞和諧、令人討厭的個人淘汰出局，否則，他或她會敗壞整個集體的祥和與清靜。
585、人在狗飼料中加進維生素、風油精、雞蛋，就能使魚兒自願上鉤；魔鬼在人世間投下錢、權、色就能使人兒自願上鉤。
586、從“震驚世界的水結晶實驗”我們知道，當人有喜悅和愛念時，水呈現出一種非常美麗的晶體結構，同理，當我們內心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然時，我們自身的生理結構、心理結構、思維結構就呈現出一種非常有序祥和的美麗結構，這個結構恰恰就是可以逃脫災難，向高層生命空間發展，成就仙人品質的美麗結構。
587、絞殺榕的啟示：如果我們覺得有窒息的氣息，那就說明，我們的環境中可能有絞殺榕。
588、壞死部位無感覺。
589、邪惡的善良總披著真誠、體貼、愛護、“我這都是為你好！”的外衣，卻總是讓人不舒服、不自由、不開心、不快樂。邪惡的善良不僅能摧毀一個人的錦繡前程，還能摧垮一個人的信仰。邪惡的善良無處不在，無時不在，披著善良的外衣，防不勝防。
590、茶杯空了，用處多，用途廣；人空了，就是仙，就是佛。
591、第一次的感受最真實，第一次的印象是上天的啟示，如何對待第一次獲得的資訊是關係我們人生順利不順利，如意不如意的開關。上帝給我們關於第一次的信號是最有利於自己的，最準確的，最關心我們的。
592、禪院不提倡“拋棄一切”、“舍去一切”。我們要負責任，不能隨便說拋棄就拋棄說捨下就捨下，該拋的，該舍的，一定要拋，一定要舍，不該拋的，不該舍的，一定不要隨便拋，隨便舍。繩鋸木斷，水滴石穿，只要一心一意走上帝之道，終會船到橋頭自然直，最終會瓜熟蒂落，水到渠成，如果強行拋，強行舍，反而欲速則不達，追悔不及。
593、萬物初始不知悲，當初設計萬物時上帝就考慮到了一切，只賦予了它們原始的本能，沒有給予它們爭鬥的思維，各司其職，各顯風采，它們樂在其中，不存在“開始時的不公平”。也不存在有些生命的反物質結構完美，有些生命的反物質結構不完美的問題。只要我們明白萬物初始不知悲，回歸自性，就明白了矛盾的本源，也就知道了自己努力的方向了。
594、生命禪院的共性是仙道，凡追求開心、快樂、自由、幸福生活，嚮往千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，並熱情地參與為人類開創生命禪院時代的人，就是將自己的個性與生命禪院的共性完美和諧地統一起來的人。
595、廣義相對論會啟示出這樣的人生觀和世界觀：一、我們所意識到的一切不是真相，而是扭曲了的現實；二、處在某個宗教、政黨、國家體系中的人認為絕對正確的教義、理論、觀念有可能是錯誤的；三、任何的理論不是絕對的真理，我們不應該盲目地信奉所謂的經典和理論，應該從渾沌的角度思維；四、返老還童或返童還老及生活在不同空間是可能的；五、任何一個微觀時空中的結論從宏觀時空的角度來看，有可能是錯的；六、處於某一體系中所得出的結論與置身於該體系外所得出的結論會不一致；七、宇宙中有一個“自然法則”，它適用于所有時空；八、抽象的理論與現實之間存在著差異；九、沒有絕對的時間和空間。
596、有道不論德，有德不論仁，有仁不論義，有義不論禮。無道重視德，無德重視仁，無仁重視義，無義重視禮。
597、真實的不真實，不真實的才真實。
598、儘管“天機不能洩露”，但可以從無理數Pi（圓周率）和Phi（黃金比率）中透露一點資訊，一是宇宙無限、生命無限；二是作為人，其生命是有限迴圈的，但生命一旦超越了有理數範疇，就進入了無理數範圍，其生命是無限不迴圈的，就像佛經中講的：“超出三界外，不在五行中”。
599、人大腦中能想像出來的基本上都是存在的。
600、要達到自己的目的，實現自己的願望，首先要把自己表達清楚。我們只有把自己表達清楚，負宇宙和萬事萬物及周圍世界才能更好地配合我們，如果我們連自己都表達不清楚，即使是上帝，即使是神佛菩薩，也無法幫助我們。自己是迷糊的，周圍世界也必然是迷糊的，自己一片茫然，周圍世界也是一派混亂。

601、命是前世業定的，運是現世可以自控的。對待命，要隨遇而安，人生有18個因素無法自控，所以要聽天由命，哭天喊地沒有用；人生有許多因素可以靠自由意志自控，所以要積極奮發，勇攀高峰。
602、眼觀六路，耳聽八方，常常爬出井底，積極主動地接受正面能量，與智慧高於自己的人組合，與開啟了靈覺的人為伍，如此，朽木也可雕為絕世藝術品。
603、有些書籍，有些人，有些環境，能化腐朽為神奇；有些思維，有些意識，有些話語，能使賢人快速成就仙人品質；一種契機，一個機遇，一次相聚，能徹底改變人生和命運的軌跡。
604、知識是人們對物質世界的認識和經驗總結，智慧是昇華了的知識，是人辨別分析判斷事物內涵和外延的一種能力和發明創造的一種能力，靈性是智慧的昇華，是人與反物質世界溝通的一種能力。
605、凡沒有經過自己的思索和感悟而獲得的認識和經驗叫知識。
606、凡經過自己大腦的思索（分析判斷）或心靈的感受而獲得的能力就叫智慧。智慧是無法通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺而獲得的，智慧是思維的結晶，是思維的“孩子”，是自己思維的結果。
607、智慧分五大層次，分肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。肉眼智慧是建立在物質世界基礎上的最低級智慧，佛眼智慧是明心見性後的最高級智慧。
608、一個沒有智慧的人不知道勁往哪里使，心往哪里用，時間如何有效地利用。智慧能使人生充實富足，但它解決不了人的終極憂慮，只有把智慧上升到靈性的高度，人才能具備辨別真善美愛和假惡醜恨的能力，才能具備道德，才能明晰人生的方向和目的，才能與反物質世界溝通，才能明白天堂和地獄的含義，也才能打下成就仙佛品質的基礎。
609、冥想是深層次的潛意識與宇宙神靈的一種高級形式的交流，許多特異功能就是在這種狀態下獲得的，這是一種高度的寧靜狀態，是一種無我的狀態下融化在生靈世界中的感受。
610、精神主要體現生命體結構的一種能量狀態，而意識主要是體現生命體結構的內涵。意識完善，精神就好。但精神好，並不表示意識就肯定完善。
611、所有過去的資訊和未來的資訊不在大腦裏，而在宇宙中，大腦神經網路只是意識與宇宙連通的橋樑和通道而已，所以，我們的記憶不在大腦裏，而在宇宙裏，只有天人合一，才能調出自己過去和未來的所有資訊。
612、夢境反映出的是我們的意識和生命結構的狀態。
613、你只有一個，不論是化身，還是法身，或是報身，不論千江有千月，但真正的月只有一個，並不存在一個真正的“反人”，那是角度的問題，是思維的問題，不是本質的問題。
614、萬事萬物都有度，超過了度就會演變為另一形態，所謂度化，就是把人化為另一生命形態，也就是把人生命的結構化為其他生命的結構。
615、曲高和寡，生命的結構越完美的人在人間越孤獨，知音越少，因為你彈的高山流水人們欣賞不了，你的情感太細膩，人們感受不到。
616、正確的信仰是圓融的，是渾沌的，法無定法，無法是法，如果內心有巨大的衝突，證明我們走了極端。靈活，靈活，活了才靈，活了才有靈，如果死抱住某個事物包括信仰不放，就叫不靈活。太死板了，就沒靈了。
617、易傷處便是薄弱缺陷處。修行修煉，就是要找出自己的薄弱處加強它，找出自己的缺陷處完美它，越是完美的地方越不容易受到傷害，越是不完美的地方越容易受到傷害和攻擊。
618、人在靈覺沒有開啟前，他的命運完全是一條固定的軌跡，就像天文學家能準確預測行星運行軌道那樣，智慧的“算命先生”完全可以預測出某個人未來的生命走向。人的靈覺開啟之後，命運就完全掌握在了自己手中，再偉大的“算命先生”也推測不出其人生命的走向，因為靈覺開啟後的人隨時會變化，瞬間可以千變萬化，我們修行修煉就是在開啟靈覺，所謂開悟就是開啟了自身的靈覺。
619、靈覺無法開啟的原因主要是過分地依賴了視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的感官功能，如果失去了這些功能，那麼，就可以全靠靈覺了。
620、山有靈，草木蔥蘢；水有靈，魚鱉成群；天有靈，風調雨順；地有靈，萬物茂盛；人有靈，魅力無窮。
621、物質世界有物質世界的程式，反物質世界有反物質世界的法則，如果我們用物質世界的程式來衡量和求證反物質世界的法則，我們必然會得出荒謬的邏輯結論。
622、處處是機關，處處是程式，一旦迷進機關或程式，就身不由己，甚至苦不堪言，所以，還是要有正確的選擇。
623、越高級的生命生存的程式越完善，越低級的生命生存的程式越粗劣，相對於豬，人生存得寬廣自由得多。相對于人，仙生存得寬闊優美得多。
624、凡從天界降臨人間的人，都是心地善良忠厚老實的人；凡是心靈純美不願給別人帶來痛苦的人，在人間都活得很艱難很痛苦，因為目前的人間實行的是撒旦的程式，是弱肉強食，術高者生存的“叢林法則”，越不講道德，越沒有良心的人越容易生存。
625、沒有良好有序的程式（制度）保證，美好的心願和付出也會化為泡影，因為個體難以恒久堅持美好的心態和長久的付出。
626、逃離不良程式。一旦掉進某一程式，只能按照程式運行，身不由己，只能隨波逐流。國家、政黨組織、宗教組織、家庭等都是程式，這些程式構成了必然王國程式的主要環節鏈，要想逃離必然王國程式的桎梏進入自由王國，就得從所有不良程式中逃離出去。如何逃離？一做功德、二償還債務、三靠上帝。
627、哪些程式屬於不良程式？凡難以獲得開心、快樂、自由、幸福的生活，總是讓人焦慮、痛苦、煩惱、恐懼、擔憂的程式就是不良程式。
628、每天，都有可能是最後一天，就在這一天中盡可能把事做圓滿，不留遺憾。
629、自己管理自己，全憑良心說話做事，在自己心上建起審判法庭，自己就是法官，當自己不能管理自己時，懲罰隨時會降臨。
630、世界的本質是虛幻，人生本是一場虛幻，問題在於虛幻的時間有多長，如果我們在一場虛幻中存在一千年、一萬年、一億年，那麼，這個虛幻就有意義了。過去是虛幻的，未來是虛幻的，人一閉上眼所回憶或想像到的所有情景都是虛幻的，但所有的虛幻對人的影響和作用卻是真實不虛的。
631、虛者，指虛無縹緲、虛幻不實、看不見、聽不到、摸不著、無影無蹤的反物質。實者，指有形有狀、實惠可用、看得見、聽得到、摸得著、有影有蹤的物質。務虛，指追求理想、信仰，堅持信念、道德，注重意識、精神、人格昇華、品質優化。務虛，是為了滿足精神和心靈生活。務實，指追求使用價值，主要是追求滿足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物質條件。務實，是為了生存。務虛和務實，二者對立統一，不可偏廢其一。生存是基礎，是為了更好地生活；生活是昇華，是為了更好地生存。仙人是已經充分體驗了人生，已經解決了生存問題，然後花大量的時間務虛的人。不務實，就將沒有舒坦的日子過，窮的滋味不好受；不務虛，最佳的結局就是原地踏步，豬將永遠是豬，人將永遠是人。
632、不要有現實和虛幻的分別心，現實就是虛幻，虛幻就是現實，“色空不二”，物質世界和反物質世界都是生命可以存在的世界。
633、關閉一扇門，另幾扇門就會為你自動打開；打開一扇門，另幾扇門就自動關閉。選擇了死亡，活門自動關閉；打開了活門，死亡之門就會自動關閉。生命之門只有12道（僅就人類而言），人生的路有千萬條，但不論你走哪條路，最終必然要進入12道生命之門的其中之一。
634、莫把真情當糞土，走遍了36維空間，訪遍了20個平行世界，發現了一個真理，越有真情的地方越靠近天堂，越無情無義的地方越靠近地獄，有真情的地方和諧吉祥，無真情的地方苦不堪言。
635、長久呆在地球上的人們認為地球好大好大，人只能居住在地球上，從來就想像不到還有一個更加龐大的世界，且我們可以很容易地移居到那些地方去。
636、幸福總屬於順應時代潮流而不斷隨機應變的人，苦惱總降臨在固守傳統不知變通懼怕變化的人身上。
637、時代在變，觀念在變，生活方式在變，夫妻之道也要變。只有變，才是不變之道。
638、任何的理論、觀點只適合於某一個特定的時空環境，只在某個，或某些條件下才適用，當環境變化了，時空變化了，條件變化後就不再是真理了，就不能再用它到處亂套亂用了。
639、方向錯了，走得越快損失越大；方向對了，哪怕暫時遭遇挫折，遭遇風霜嚴寒，依然是最佳捷徑。
640、基督教有生命的源頭，但看不到生命的大海。佛教有生命的大海，卻看不見生命的源頭。道教，既找不到源頭，也望不到大海，其他宗教欠缺的更多。
641、以自己有局限的思維和視野來否定大千世界的奇妙和生命無限的層次，那叫無知；以自己的無知來規範無限的時空和智慧，那叫愚昧。耶穌說能找到生命之門的人少，找到了能進生命之門的人少之又少。寬闊的大道是世俗之道，眾人行走的大道是通向死亡之道。只有側身擠進窄門的人，沿著崎嶇的小徑艱難跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最終攀登上生命的險峰，由此進入一個更加遼闊的生命原野。
642、如何進入渾沌思維？老子叫我們“複歸於嬰兒”，耶穌教導我們“變成小孩子的模樣”，真人張三豐說“順則凡，逆則仙，就在其中顛倒顛”。佛陀教誨我們“離一切諸相”、“生無所住心”，這就是最高妙的法門。
643、本屆人類史上，清楚自己從哪兒來，來幹什麼，將來自己去哪兒的人惟有三個人：耶穌、釋迦牟尼、渾沌元初。只有把這三個人的智慧明白了，我們才能清楚自己的過去，現在和未來，才能年年過好年。
644、絕利一源，用師十倍，絕利十源，用師萬倍。耶穌要我們放棄親人、放棄財產，放棄一切才能成為他的弟子，這不是絕情，而是更好地用情；老子要我們後其身而身先，外其身而身存；佛陀要我們無我相、人相、壽者相和法相，都是教導我們要擁有無上正覺智慧。逐漸地絕掉幾個短期利益好處的源頭，就可以快速地獲得長久的利益好處。
645、從夢境來看，我們的現實是不存在的，從時間的長河來看，我們所處的“現實”時刻在變化，是曇花一現，也是不存在的，所以，現實並非現實，但我們總要用語言表達這個“現實”，只好無奈地借用“現實”來說明此時此刻的現實，但我們命名的“現實”並非現實，沒辦法，只好強用“現實”來表達我們想說的意思，但若把“現實”誤為現實，就誤解了現實的含義，所以，“現實者，即非現實，是名現實”。
646、我們是幸運的一代，趕上了宇宙生命大調整的時代，這是上億年難遇的機會，是我們從此擺脫不幸的束縛和桎梏，充分展現人性燦爛一面的大好機遇，道的運行需要每個人密切地配合，這個配合不是為了其他，恰恰是為了我們自己，順道而行，福壽無窮；逆道而走，永世憂愁。
647、凡經過生命禪院理念洗禮的人，不論你承認也好，不承認也罷，你生命的價值增加了，因為你的思維方式有了變化，思維方式的變化必然會導致生命形態的變化，而生命形態的變化就是給生命增值的標誌。
648、信靠和堅守禪院理念是獲得美好人生和未來的保證。信靠與堅守相輔相成，不能信靠的，無法堅守；難以堅守的，無法信靠。只有信靠並堅守，堅守並信靠，才能真正體驗到禪院理念帶來的妙境，才能活在開心、快樂、自由、幸福之中，並一步一步地靠近天國。
649、簡單+純樸=美。
650、美在對稱和比例中。

651、靜處無災殃，鬧處有禍患。
652、一次性的重大打擊可以摧毀一個人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小負荷能量的長久衝擊常常是摧毀人生的主要罪魁禍首。再堅韌的金屬，只要不斷給它施加小負荷能量的衝擊，終有斷裂的一刻。真可謂“繩鋸木斷，水滴石穿”。所以要避免小負荷能量的長期衝擊。微不足道的力量如果長期作用於物、或人、或規律，結果就會發生質的變化。
653、小變漸漸發，大變瞬間生。
654、能走到終點的都是偉人。
655、每一個門道比海深。
656、在一個有效集體中，始終要把注意力放在加固加長最短的那塊“水桶木板”上。
657、從平凡走向偉大和非凡容易，從偉大和非凡走向平凡不容易。
658、越是被人們讚美，越要保持清醒的頭腦謙卑從事；越處高位，越要讓自己歸零謙遜謹慎。否則，禍患就不遠了。
659、平衡載福，過極生禍，生克共存，便是太平，宇宙是這樣，人生也應該這樣。萬物只有相生相剋才能和諧發展，永保太平，任何一項的極端發展，不僅傷及其餘，最終自身也必然走向死亡滅絕。
660、生活中的點點滴滴、磕磕碰碰是人生的點綴，求不來躲不掉，任其發生，任其消失，風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
661、寧願餓死也不失信於人。
662、物質財富就是肉體賴以存活的有形物質，以金錢為代表，如貨幣、金銀、珠寶、房產、車輛、土地、食品、家用器具、服飾、產業等等。精神財富就是能使意識、思維、思想、心理活動、健康、自由、愉悅、安逸、幸福的諸多因素，如知識（書籍）、技能、經驗、親情、友情、愛情、宗教、民族、國家、名譽、地位等等。靈魂財富就是能使生命的品質昇華，使生命的反物質結構向完美體系演化的無形能量和資訊，如上帝的靈、道的運行程式、神的啟示、佛的教誨、仙的修煉、靈感、靈覺等等。
663、人體周圍有一種場能，有一圈肉眼看不見的旋轉的能量，並有光，這場能、能量、光隨著心理的變化在變化，一個人內心出於愛的情況下的場能和光的顏色與處在恨的狀態中的場能和光的顏色完全不同，看兩個吵架者之間的場能和光，就像火山噴發黑霧籠罩一樣，看兩個熱戀中人之間的場能和光，那兩股場能旋轉著、相互交合著，不時地閃現著五顏六色的光芒，似乎上演著一場非常優美的太空舞。
664、新五馬分屍：五馬就是名、利、權、色、執見，屍就是人的靈性，人的靈性本來是清純的，但經過名、利、權、色、執見五種力量的撕扯，靈性就支離破碎了。
665、救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；騙人的，就是騙自己，這是有大智大慧的人才能明白的道理，不明白這個道理的，就是愚昧無知的靈盲。
666、靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的一切都不是真，而是真的一種藝術幻化，真正的真隱含在大千世界這個藝術表像的本源處，只有靠靈覺才能感知。
667、人間沒有免費的午餐，任何的便宜都是害。
668、下智躁動、中智競爭、大智若愚、上智無形。化矛盾於無形，用無形的思維化解一切有形的衝突和矛盾。下智忙於規劃制度，中智忙於完善法律法規，大智忙於精神文明，上智逍遙于心靈世界。
669、壓力不是動力，壓力是導致假惡醜現象不斷湧現的淵藪。只有減輕壓力，只有在沒有任何壓力的情況下，人性的真善美本質才能充分地彰顯出來。
670、開心快樂者只有一個條件，不開心快樂者有千萬條理由。
671、“人盡其才，物盡其用”，只有盡你才，盡你用，方可有大才，有大用。
672、獲得開心的法門是：把自己的心扉打開，把自己內心的一切真實無欺毫無保留地向上帝、神佛、親人、朋友、社會公開。獲得快樂的法門是：只要知足、無私、無我、無執、勤勞，即可獲得快樂。獲得自由的法門是：敬畏上帝、敬重神佛、遵守法度、不欠債務即可獲自由。獲得幸福的法門是：無相佈施、無私奉獻。
673、一個隻為自己活著的人，他的價值除了消耗資源和給他人帶來痛苦外，不會再有什麼價值；一個隻為家庭活著的人，除了滿腦子光宗耀祖，為子女奔波外，不會對社會帶來多少益處；一個隻為自己的民族、國家、或宗教、或政黨、或階級服務的人，除了製造仇恨、製造戰爭、製造混亂、製造矛盾外，對整個人類沒有好處；但是，一個為全體人類謀利益的人，他站的高度是普通人望塵莫及的，他的愛波及全體人類成員，耶穌和釋迦牟尼之所以偉大，緣由於此。
674、心胸會因為擁有而逐漸變得狹窄。婚姻是自私的產物，其動機和目的是想永恆地將對方作為私有財產使用。
675、國家、宗教、政黨、家庭擔當的是母親的角色，只要我們依舊依戀國家、宗教、政黨、家庭，那就說明我們沒有長大，我們就是長不大的嬰兒。
676、信仰是自己與上帝之間的私事，與他人沒有關係。信仰不能靠人多勢眾，信仰不能盲目，只有經過自己的思考和感悟建立起來的信仰才是牢靠的，如果哪里人多勢眾，哪里熱鬧就往那裏跑，那叫趨炎附勢，不叫信仰。
677、信就是所望之事的實底，未見之事的確據。信就是說，我們還在盼望的時候，已經知道有實底了；我們在沒有看見的時候，已經有確據了，這才叫信。我們平時所說的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是我們不理解，不明白的時候就信，那才叫信。
678、信有不可思議的意義。信是心靈的一種同頻狀態，是一絲不苟、嚴謹縝密的思維結構，是能在瞬間做出反應的完美對稱體系；信是上帝的屬性，是神佛的歸屬，是仙聖的品質，是賢人的追求。人只要生實信，不論什麼樣的疾病，眼盲、麻風病、癱瘓等等都可不治而愈。信不僅能治病，還能使人死而復生，耶穌是信的化身，他明確地告訴我們，人只要有信，就可以讓大樹連根拔起來，栽到海裏去。佛釋迦牟尼也說過，人只要對《金剛經》生實信，就可以成佛，若能達到“無相”境界，就可以成“真菩薩”。
679、一個對自己充滿信心的人就可以產生無窮的精神力量；一個想改變全世界的人會智慧頓出；一個想成為大師的人心靈必然會冒出奇異的火光；一個對生命抱有無限嚮往的人一定能找到真正的引路人。
680、表像與本質是事物的兩個方面，是相輔相成的統一體，所以，事物的表像真實地反映了事物的本質，表像隨著本質的演化而變化，本質隨著表像的變化而呈現自己的本來面目，因此，要認識事物的本質，需要從表像著手，透過事物的表像就能認識事物的本質。道家教育我們要返樸歸真，其意就是要我們的表像與本質完美地相結合，如此才能成仙成佛。
681、法無定法，無法是法，形無定形，無形是形。
682、不易中變易，變易中不易。
683、天人合一不僅僅是指天人感應、天人同體、天人全息，也指人要適應天的變化，要隨天的變化而變化。無視變化，頑固地堅持自己頻率的生物體不是生活得艱難曲折，就是走向自我淘汰和毀滅。
684、生命禪院體系是渾沌的，不是顧此失彼走極端的。不是只重視過程而忽視結果的，也不是只重視結果而忽視過程的，是將陰陽結合為一體，人生和生命的未來結合為一體，把付出與享受結合為一體，把今天與未來結合為一體的。
685、越柔軟的事物越容易調頻越容易與其他事物共振，越剛硬的越容易僵化頑固抵抗共振，大山石頭容易被摧毀，而水和空氣難以被摧垮。不同頻率的物體之間是很難發生共振的，越容易共振的物體活性越大，宇宙就是物與物相互共振的結晶，越不共振，越接近死亡；越能與萬物共振，越接近上帝。
686、不論我們認為撒旦的程式是多麼地不合理，但我們在細節上不能碰它，我們要在宏觀和戰略上瓦解它，而不是在一個個細節上去碰它。
687、每一秒都是生死分水嶺，不重視秒者，等於不重視人生，等於放棄了昇華生命的良機，等於把寶貴的鑽石人生變成了鵝卵石人生。秒決定生死，秒決定未來前程，我們要在秒上下功夫。“差之毫釐，謬以千里”，空間上是這樣，時間上也是這樣，認識上是這樣，實踐上也是這樣。一個人，每天的時間和精力是有限的，鋼要用到刀刃上，鑽石要鑲嵌到皇冠上。偉人與庸碌者的區別在於如何有效地應用時間和精力。生命攸關時要光著屁股跑，半分鐘的時間都關乎著我們的生死存亡和未來去向。小變漸漸發，大變瞬間生，儘快完善意識，完美化心靈，隨時做好充分準備應變即將到來的大變吧！否則，到時追悔就來不及了。
688、打情罵俏遊戲的意義如下：一、消除我們意識中醜陋的嫉妒情緒；二、成仙良藥；三、提高藝術修養；四、昇華品質；五、加深兄弟姐妹情人之間的友情為進入第二家園打下良好基礎；六、避免修煉過程中走火入魔；七、增加家園的開心快樂；八、不再使人留戀家庭生活。
689、植物要茁壯生長必須植根於肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必須要內涵豐富，必須要尋求最佳組合，讀什麼樣的書籍，與什麼樣的人群交流，進什麼樣的網站，都是至關重要的。
690、任何一類生命，只有生活在適合自己特性的環境中，才能充分發揮自己，才能顯示出自己最可貴的品質和價值，若不幸生活在了不適合自己特性的環境中，不僅發揮不出自身的優勢，且會遭到周圍其他生物的欺負和嘲弄。把最適合自己生存的環境稱為——伊甸園。每個人都有自己的伊甸園，只有在自己的伊甸園中才能活出自己的風采。要想使自己的人生開心、快樂、自由、幸福，要想發揮出自己的優勢和特長，要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸園。
691、基督教徒以《聖經》為參照系，穆斯林以《古蘭經》為參照系，佛教徒以佛經為參照系，共產黨員以馬克思主義、毛澤東思想為參照系、商人以金錢為參照系，政客以權利地位為參照系，文人以名利為參照系，普通老百姓以能夠每日生存為參照系……，渾人沒有參照系。參照系至關重要，選錯了參照系就會貽誤終生，貽害無窮，“一失足成千古恨”。既要讓人活得有價值、有意義、有快樂、有幸福，又要讓人活得有希望、有熱情、有幹勁、有活力，還要讓人能從人間活到天堂的參照系是最好的參照系，生命禪院就是這樣一個參照系。有了參照系，就可以進入坐標系，細菌、昆蟲、野獸、飛鳥、魚鱉、花卉、草木、家禽家畜、渾人、俗人、凡人、賢人、仙人、佛、神等都是一個個坐標系，生命禪院的禪院草以天仙為坐標系，有什麼樣的參照系，就會成就什麼樣的人生，有什麼樣的坐標系，就會成就什麼樣的生命品質。讓我們以生命禪院為參照系，以天仙為坐標系，向極樂界的仙島群島洲跋涉攀登吧。
692、什麼都不存在，什麼都是過眼雲煙，什麼都是陰陽對稱，什麼都是時過境遷，唯有上帝、唯有意識、唯有當下。一旦季節來臨，要及時綻放；一旦機緣來到，就不要錯過；一旦遇上良機，就不要放過；一旦彩虹出現，要及時欣賞。
693、從渾沌體系來講，不存在善惡是非的問題，從道的運行狀態來說，也不存在善惡是非的問題，只是對稱平衡的問題。但是，引導人類，一定要辨清善惡，明白是非。
694、知識再多，智慧再高，若不用心像，事倍功半，累死也不會有理想的未來出現。
695、人，自己想成為怎樣的人，就是怎樣的人。
696、食物的能量與進食者的心態有關，心存感激感恩是最大限度地獲取食物能量的秘訣。
697、想高貴，永遠謙卑為人，明道若昧，進道若退，反常思維，柳暗花明。
698、腳步邁向哪里，我們就會走向哪里。
699、長期專注某個事物或現象，會看到別人看不到的東西。也就是若將天地常揣摩，妙理終有一日通。
700、想什麼，來什麼，只要心誠意真；怕什麼，來什麼，只要心緒不寧。

701、同樣的目標，達到目標所採用的方式不同，結果會不同。
702、冥冥中自有定數，我們只需點亮心中的神燈，不急、不慌、不緊、不忙，刀斧難傷我影，水火難損我靈，穿越一段黑暗，又是人間仙境。
703、付出的越多，獲利越多，一經付出，終會獲利。
704、不值得做的事堅決不做。
705、人不求我勿助之，人若有求急助之。要讓別人“急助之”，必須選取合適的物件，物件選錯了，不是別人不“急助”，而是強人所難。
706、輕交情，重理念，如此不會被情騙。
707、人情不是債，急時把鍋賣，為了不賣鍋，莫欠人情債。
708、利令智昏，智令心昏。
709、管它什麼小事大事，瑣事破事，一日無事一日仙，事來心現，事去心空。
710、必須建立起信靠上帝、信靠家園、信靠自己的文化。人，是不可信靠的，信靠人，必然會釀造出人生悲劇；信靠人，必然將伴隨著一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然會成為自己和他人的累贅和精神包袱；信靠人，必然會成為人的奴隸和犧牲品而活不出真實的自己。
711、人可以隨心所欲，但不可逾越上帝、神佛、父母、師父、生命、科學、實事、人性這八大矩。只有敬畏上帝，才能“隨心所欲不逾矩”，一旦內心無上帝，就會無法無天，為所欲為，其結果是害了自己，所以，敬畏上帝使人有百益而無一害，敬畏上帝，不會使我們損失什麼，不敬畏上帝，或許有禍患降臨。
712、隨時隨地全交代。
713、人要向花卉和大自然學些什麼呢？學隨性綻放，學特立獨行，學獨立自主，學和諧共處，學默默無聞，學坦蕩直露，學活在當下，學無私奉獻。
714、緣至相逢，緣盡散離，莫為緣至緣盡苦自己。
715、有話直說，莫繞彎子，心裏怎麼想，嘴上就怎麼說，這樣的人是有童心的人，是可愛的人，是容易去天國的人。
716、世界上最自私的人是那些總說自己是為他人活著的人。路是自己走的，道是自己修的，這與他人沒有干係，如果內心總想著“我這都是為了你好”，那麼，必然苦惱無窮，不僅自己苦悶，也給別人增加煩惱。為別人而活的人最自私。每個人只有為自己負責，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的風采，社會才會有序，才會祥和，才會溫馨。只有為自己負責的人才會為別人負責，只有為自己活著的人才會尊重他人、體諒他人、理解他人，只有先活好自己的人才會給他人帶來開心、快樂、自由、幸福。人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先為別人活吧！
717、人生和生命路上，我們只領取屬於自己的那一份，不屬於自己的，不要貪。一切都屬於上帝，過分地索求就是貪婪，尤其不能跟他人作比較，比較的心也是一種貪婪，更是一種犯罪。只領取自己的那一份，其他的，讓上帝做主，讓道來安排。不與人比較，不依賴他人，自己走自己的路，如此，才算踏上了真正的人生和生命之路。
718、一定不要心存自編自導自演的念頭，也不要認為自己可以負責自己創造的所有實相，偶爾有此念頭是可以的，但一旦長久嚮往，必然走火入魔，萬劫不復。
719、平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆從平凡起，平平淡淡才是真。能保持平凡心，做平常人，幹平凡事，就是腳踏在了牢固的岩石上，就能心平氣和，神清氣爽，無所畏懼，身心康泰。
720、丟掉幻想(空想)，把自己降低到普通平凡的位置上，點滴積累，逐步開悟，時時開心快樂，處處與人為善，既不要放棄人生的樂趣，也不要拋棄對理想境界的追求，如此，才能圓滿。
721、什麼是好，什麼是不好，千萬不要聽憑他人言說，一定要調查，要用自己的心靈感應。
722、不論以什麼理由，不論以什麼方式，搶奪、偷盜、詐騙他人財產是犯罪行為，應尊重資本家。
723、勞動創造是快樂的源泉，真正的快樂就在於無私地勞動和創造過程中。
724、凡事當以最小阻力為原則去辦。
725、追趕太陽，就能逃脫黑暗。
726、付出的與獲得的永遠是等值的。
727、人與人坦誠相待成本最低。
728、有些人活著，實際上已經死了，有些人死了，實際上卻活了。有些人賺了許多錢，卻把生命葬送了，有些人把錢施捨出去了，卻獲得了生命的長久。丟棄自己，就會找著自己，為了自己，最後找不到自己。擁有的越多，失去的會越多，創造和奉獻的越多，獲得的會越多。
729、返老還童的第一步就是要努力做到純樸、真實、順性、自然。
730、做人自然最為美。上帝之道是自然之道。人能效法自然，遵從自然，順其自然，熱愛自然，自然而然，就是走在了上帝道上。任何虛偽的、矯揉造作的、有意裝飾的、違背天性的、人為限制的，皆背離上帝之道。做人自然最為美，假惺虛偽乃為醜。
731、以自己豐富內涵立足於社會。一個人缺乏這三大財富，心靈貧瘠、精神貧瘠、物質貧瘠，那麼，人是立不起來的，只能做奴隸，只能當走狗，只能苟且求生。凡自身沒有內涵而想靠外在的因素獲得幸福的人，都是立不起來的人，他們的人生必然將在擔驚受怕、苦苦掙扎、希望絕望中度過，他們的人生必定將是一場悲劇。
732、要麼你聽我的，要麼我聽你的，要麼各幹各的，不要把寶貴的時光和精力浪費在商量討論上。你聽我的，一切責任由我負，一切損失罪過由我承擔；我聽你的，一切責任由你負，一切損失和罪過由你承擔。喜歡商量討論的人是沒有主見，沒有自信，心中無數，不願承擔責任，事成想撈好處，事不成想推卸責任的人。
733、自淨人不踐是說當自我的一切完善優美的時候，人們就不會來貶損踐踏。越是髒的地方人們越容易扔垃圾吐痰，越是乾淨整潔的地方人們越容易自我收斂而想維護其完美。
734、天下沒有一個被冤枉的人和靈魂。一、上帝是公正的，上帝從未冤枉過一個人；二、道的運行一絲不苟，絲毫不爽，“天網恢恢，疏而不失”。三、因果獎懲，毫釐不差。“禍福無門，惟人自召”。四、現實是自己意識的投射；五、要知前世因，今生受者是，要知後世果，眼下做的是；六、吸引力法則告訴我們，同頻共振、物以類聚、同聲相吸，同病相憐。七、萬界唯心，萬法唯識；八、正負能量之和為零，得失均衡，有得必有失，有失必有得。
735、把簡單的事情弄複雜的人是沒腦子的人，把複雜的事情弄簡單的人才是有智慧的人。
736、越是簡單的事越要引起重視，越是親近的人最能構成人生的悲歡離合。
737、讓每一個生命活出自己的天性是上帝的安排。壓抑天性，或剝奪他人的天性而誘騙或強制他人按照自己的意願活，就是極大的自私和殘忍，就是背離了上帝之道。只要每個人都為自己活著，一切將井然有序，每個人將會活出自己的風采，並且將會活得很輕鬆。當每一個人不為自己活著，而為別人活著的時候，將會活得很勞累，不僅自己勞累，服務的物件會更加勞累。
738、還債，了卻塵緣最好的辦法是無相佈施，廣積功德，只要你在“道的銀行”裏多積存財富，道會自動地為你負責去還債。
739、緣是獲得了他人的服務或恩典卻沒有及時償還終要相遇的一種鎖鏈或是給他人施了恩惠最終必須收債的鉸鏈，緣奠定了人生和生命的走向。
740、相由心生，境由心造，運用之妙，在乎一心。前世不修行，今生把罪受，我們現在遇到的一切困境不是別人強加的，而是自己造成的，“種瓜得瓜，種豆得豆”，怨不得天地，怨不得他人和社會。
741、一個人要想活命，必須提前在淨化發生前，從有心靈疾病的人群中逃離出來，不要等到大淨化開始後再幻想活命，因為大淨化一旦開始，天網恢恢，疏而不漏，再想逃命已經永遠地晚了。
742、“問世間情為何物，直教人生死相許？”以命殉情，愚昧的標誌。情愛是供給心靈的一種能量，為能量生死相許，乃本末倒置，愚不可及。情愛就像錢財，它只是一種能量，為錢財而死，是人生和生命價值觀的顛倒。
743、不要盼結果，要重視過程。好的過程自有好的結果，時時開心會永遠開心；處處苦惱會永遠苦惱。好沒完沒了，壞也沒完沒了。
744、我執我見不死去，朽木一根難雕砌。最難逾越的高山大河是我執我見，痛苦和恐懼來自於意識的執見偏見。
745、一個精神和心靈健康的文明人不控制人、不霸佔人，決不束縛任何人的自由，也不讓任何人來束縛自己的自由。心靈健康心明眼亮的人從不加入什麼政黨組織和宗教組織及其他形形色色的組織。
746、前行的方向和目標靠智慧確定之後，能否成功取決於是否具有持續的熱情。沒有忘我的熱情，絕難體驗到生命的浩瀚和奇妙。
747、聖人無私而成其私，我越是無私，越能成就自己；我越是自私，越將活不出自己，越會喪失自己。
748、談吐舉止要有一定藝術性，即便是打情罵俏，也要含蓄，不能太直白，使用的語言和辭彙不能太粗俗，不能低級趣味，不能隨意放肆，要區分場合和物件。
749、生命禪院提倡“最後不用的藥是最好的藥”，提倡只管奉獻，不輕易索取，因為我們是做功德的人，是要擺脫生命的萬有引力最終去仙島群島洲的人，是全心全意為人類開創生命禪院時代的人，我們是人類做人的榜樣，是人類的表率，一切美好的品質首先要從我們身上體現出來。
750、點點滴滴上優秀者，終將獲得豐厚的報酬；點點滴滴上偷懶耍滑者，永遠沒有出頭之日。

751、不爭，反而所獲更多；不為，反而成就了心願。
752、人能控制自己的生死，必要時可以通過意念來控制自己的生死，但選擇死亡前一定要清楚死後的去向，當你徹底明白了自己應該到達的天國位置，且償還掉了人間的所有債務，也就是了卻了塵緣問心無愧後，可以隨時自行決定離開人間的時間。
753、隱惡惡大，顯善善小。佛陀也告訴我們不要貪著自己所做的福德，基督耶穌更是明確地教誨我們做了善事，不要敲鑼打鼓地宣傳自己，沒必要非要讓人們知道。
754、當你認為有自己，只想著自己時，你無法看到真正的自己；當你放棄自己時，就能看到真正的自己，所以，成仙成佛路上最大的障礙就是“我”。
755、放棄也是一種收穫。只有放下，才能拿起；只有死一份心，才能生一份心，無來無去，無去無來，無死無生，無生無死，對生和世間過分的留戀和癡迷會忘卻人生的終極目標。
756、經常生氣苦惱的人把小事都當成了大事，經常開心快樂的人是不計較小事的人。家事、國事、天下事，全是小事，別把它們當成一回事；仙事、佛事、上帝事，全是大事，別不把它們當一回事。
757、解除煩惱最妙的法門是把人生當作一場遊戲，人生如夢，凡事不執著，把一切當成遊戲，好玩，咱就玩，不好玩，拍拍屁股轉身走人。誰也別為我負責，我也不為誰負責。
758、找支點，只要遵循杠杆原理，能在最短的時間內以最少的付出獲得最大限度的完美生命反物質結構的回報，就是最佳的支點。找一個最佳支點，就可以“四兩撥千斤”，就可以相對容易地從人間去極樂界仙島群島洲！
759、自己的命運自己掌握，任何人都代替不了，“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”，夫妻再恩愛，無法包辦代替，即使父母子女也無法包辦代替我們，所以，每個人要自己修自己的道。
760、凡物，皆有其所用、所妙、所長。用其用，用其妙，用其長，則無廢物。對物，要盡其用、盡其妙、盡其長；對人，也要盡其用、盡其妙、盡其長，如此，可將浪費減少到最低限度，可將功能發揮到最大限度。如果一個人一輩子庸庸碌碌，一事無成，不在於這個人沒有天賦條件，而在於這個人的天性沒有獲得充分地施展，其用、其妙、其長沒有發揮出來，用錯了領域，用錯了地方。
761、靠自己的感覺或認識是絕對找不到自己準確無誤的位置的，唯一有效的辦法是先找參照系和參照物。禪院草的參照系為生命禪院，參照物為天仙。
762、奇異無遠識，獨行無恒操，一定要尋找志同道合者，心靈同頻共振者，要避免寂寞和孤獨，多人結伴同行勝過一人踽踽獨行，一人快樂不是樂，眾人快樂才歡樂。
763、人要依地球上的法則而存活，地球要依太陽系銀河系的法則而運行，太陽系銀河系要依道的法則而運行，道要依自然法則而運行。
764、不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中；不斷地創造，又不斷地破壞，人生的意義就在其中。這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是聖人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。
765、絕望是人類自身的無明意識自我創造出來的，是人類的集體意識和個體意識製造的。要走出絕望，每個人必須從自身開始。令人絕望不是上帝的本意，神佛仙人聖人也沒有製造絕望。
766、現實是物質的，虛幻是反物質的。物質世界是反物質世界的表像，反物質世界是物質世界的根本。現實的一切是夢幻泡影，“如露亦如電，應作如是觀”。虛幻的一切真實不虛，真精真神聚其中，大千世界出其中。現實來自於虛幻，將歸於虛幻；虛幻源自於真實，將變為現實。
767、一旦明白了現實與虛幻的辯證關係，就不要迷在現實中，就不要為現實中的東西而勞心費神，就不要與人去爭什麼，搶什麼，就不要去擁有什麼，佔有什麼，就不要執著於什麼，固執於什麼，就不要擔憂什麼，害怕什麼，而應該把現實看成遊戲舞臺，只要盡情遊戲了，只要獲得了開心、快樂、自由、幸福就是成功人生，就是智慧人生，就是豐滿人生。
768、燈要放在燈檯上發光照亮，花要適時地吐露芬芳，人要不失時機地進行創造，機不可失，時不再來，人生短暫，不能在等待觀望中消極避世、徘徊彷徨，失去的時光永難追回，錯失的機會永不再來，每一天、每一段都是生命的組成部分，不能讓無所事事和空虛佔據生命的寶貴空間。
769、尋求快樂和幸福，只有快樂的人才能創造快樂，惟有生活幸福的人才知道珍惜生命和人生，不論是對自己、對他人、還是對社會，追求人生的快樂和幸福是上帝賜予我們的權利，也是生命禪院的目標之一。
770、只有幸福的人才知道如何帶領他人走向幸福，不幸福的人永遠不知道幸福的門在哪里。這就像生意人那樣，只有成功的生意人才知道如何賺錢。
771、真正的信體現在我們日常的人生生活中，如果我們沒有把信的內涵體現在我們的日常生活實踐中，那麼，這種信是假信，假信的結果就是去不了天堂。
772、要堅守的一個原則是，最大限度地針對事，而不是針對人，對事，要嚴厲；對人，要溫和，不要隨便上綱上線，不要隨便懲罰人，要時刻記住，我們每一個人都不是完美的，每一個人都有可能犯錯誤，要給予每一個犯錯誤的人足夠的時間悔過、改正和昇華，要寬恕犯錯誤的人，要時時刻刻記住每一位禪院草都是自己的兄弟姐妹親人情人而不是競爭對手或敵人。
773、我們要不斷地破壞，破壞定式思維、破壞桎梏人性的傳統、破壞曾經保護過我們的舊殼舊繭、破壞妨礙嚮往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。
774、開窗日月進，放眼遠山青，人人坦誠直言，就能化陰霾為晴空，化腐朽為神奇，我們就能建造出理想的環境和美好未來，就能為人類樹立榜樣，就能最終實現我們最美好的理想。
775、凡事感恩。身安莫怨貧，心安莫怨人，神安莫怨天，形好莫妒富，謹守本分，守分安命，天道公平，不可能把所有優點和好處都給一人，天生、天長、天獎、天罰、天放、天收、天成、天滅，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“天網恢恢，疏而不漏”，凡事感恩，必有福報，珍惜今天，珍惜當下，若貪得無厭，若牢騷滿腹，若生在福中不知福，若鼠目寸光斤斤計較，凡夫俗子一個，還談什麼修道成仙成佛。
776、立志、思索、行動是人生的三步曲。立志是要成為什麼樣的人，思索是如何成為自己希望的人，行動是向目標前進。志也立了，索也思了，若無行動，“萬事成蹉跎”，一切歸空。人生多少事，沒行動，“都付笑談中”。
777、如何才能達成所願實現理想呢？首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，這是達成所願的前提條件。其次，要消除勝負心、鬥爭心、比較心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，心無所住，與性合一。然後要明白，生命的過程是一場場遊戲，要會玩遊戲。
778、一切是創造出來的，天國是創造出來的，地獄也是創造出來的，每一個生命的未來是由其生命本身創造出來的，“種瓜得瓜，種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏”，任何的寄生蟲思想，任何的僥倖心理，任何的投機取巧行為，任何的欺瞞耍弄奸詐作為都將“聰明反被聰明誤”，自己就是自己的掘墓人。
779、種瓜得瓜，種豆得豆，天下沒有一個冤屈的人。所以，不要把別人的悲傷和痛苦背到自己身上，包括親人們的，同樣，也不要把自己的悲傷和痛苦讓別人背上，包括不要讓親人們為我們背痛苦和悲傷。
780、生命禪院理念是：為上帝負責，為自己負責。世界上沒有完全為他人而活著的人。即使最偉大的人基督耶穌和佛陀釋迦牟尼，也是為自己活著，而不是為他人活著。客觀上的為他人主觀上是為了自己，是為了成就自己，完成自己的使命。
781、不論是進入生命禪院時代，還是進入上帝的王國，不取決於你的地位，不取決於你的權勢、財產、身份、智慧、名聲、知識，更不取決於你是否有法術、巫術、勢力、神通，而是取決於你是否具備了純美的心靈。
782、生命禪院按照渾沌思維行事，生命禪院不爭、不戰、不鬥、不競、不參與輸贏活動，我們隨遇而安，隨性而動，隨緣而化，隨機而作，法自然而存。
783、“依法不依人”觀點的提出是英明的，可以防止和避免個人專斷，防止個人把整體引向岔路。但是“依法不依人”的人指的是第二代、第三代、第N代人中的帶頭人，比如基督教佛教中的領袖人物，面對第二代及其以後的領袖人物，大眾當“依法不依人”，否則，由於第二代、第三代、第N代帶頭人因為認識上的偏差結果偏離“法”，從而導致大眾離目標越來越遠。辨析“依法不依人”，面對創始人，當“依人不依法”。面對第二代、第三代、第N代帶頭人，當“依法不依人”。
784、渾沌思維沒有正邪爭戰，也沒有正法邪法之別，只要不爭不戰，即為正；只要爭只要戰，即為邪。凡內心沒有上帝的，不懂道的運行機制的，不尊重生命的，都喜歡爭戰。
785、“禪院得生命”或者說“死去人的生命，而獲得仙的生命”的標證：一、對人間不再過分留戀，對千年界萬年界仙島群島洲充滿了憧憬和嚮往；二、不再懼怕死亡，內心很寧靜；三、凡事隨遇而安、隨性而動、隨緣而化、隨機而作，不再固執，不再執著於什麼；四、不再為吃穿住行生老病死發愁焦慮，做到了一無所有擁有一切；五、家庭淡漠，情感上不再過分依賴某人；六、對性有充分地理解，嚮往仙人的美妙性生活，不懼怕性生活，不再為性生活而內疚和困惑；七、能做到“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”。八、意識常常在天國遨遊。
786、世間萬事萬物萬象在程式中運行，宇宙萬事萬物萬象的運行變化程式是上帝制定的。總程式一般是不可改變的，副程式一般是可以改變的。比如生命的本質難以改變，但生命的去向可以改變。程式一旦啟動，不用著急，它會自動運行，就像卵子一旦變成受精卵，它就會自動發育成長，天天給小孩子飯吃，他就會成長，春天時把種子播進土壤中，它會自動發芽生長開花結果，這是程式的作用，也是程式的力量。
787、只要種下某一個因，此因必然會得來一個果，這是程式，只不過這個果什麼時候成熟，要等待時機，有些因很快會有果，有些因，需要一段時間才能結果，有些因，要等很久很久才能成果。
788、小腦聰明大腦也聰明的標證是：一、始終“抱一”，與大老闆保持一致，與核心人物保持同頻；二、始終與優秀和成功人士為友，與愚蠢者不深交，也不過多往來；三、機智靈活，不固守教條教義，一切以實現終極目標而作為；四、從不令對自己有重大價值的人生氣煩惱；五、不與人爭辯，只堅定地朝著自己的目標前進；六、勤奮不懶惰，做事點滴不漏，大處精明，小處謹慎；七、有獨立意識，清晰主次先後輕重緩急，不跟風，不被環境情感所左右；八、圓融，渾沌，萬不得已不得罪人，與人為善，不傷害生命。
789、生命禪院強調“法無定法，千變萬化”。基督也警示我們說“若人言基督在這裏，基督在那裏，不要相信”。在生命禪院，一切都是活的，若我們執著於某一法或一切法，我們就死了。
790、不要把他人當作自己的情緒垃圾桶。負面、消極、悲觀的情緒是心靈上的垃圾，這些垃圾自己清理，不要喋喋不休地給他人訴說，不要把他人當作自己可以傾倒情緒垃圾的垃圾桶，那對他人是殘忍的。禪院草是創造美好未來的，創造美好未來的人都是身心健康的人，一個連自己的困難和痛苦自我解決不了的人是擔當不起為人類創造美好未來這個艱巨任務的。
791、“通則不痛，不通則痛”，生理上是這樣，精神和心靈上同樣是如此，想不通的時候，因為“不通”，所以會苦惱，會痛苦，會煩悶，會迷亂。
792、容易受傷是因為我們不完美，太執著過眼雲煙了，只要我們趨近完美，內涵豐富，則外界因素難以傷害我們了，此時，也就是快要成仙成佛進自由王國極樂世界的時候了。
793、豐富內涵的八條途徑：一、尋求上帝、認識上帝、信仰上帝、敬畏上帝、信靠上帝、走上帝之道；二、聆聽基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、歷代賢哲的教誨；三、多讀一些優美的散文、詩歌，多聽一些優美的旋律和歌曲；四、發揮自己的特長，努力掌握一門生存技巧或技術，敬業，負責任，追求一流；五、勤奮；六、言談舉止大事小事上把自己內心的真、善、美、愛、信、誠充分地表現出來，不要錯過任何表現的機會；七、永遠謙遜；八、一定要把自己的價值體現出來，要讓自己對社會、對他人有用而不計較個人得失。
794、覺悟的目的，解脫煩惱、永離苦海、走出必然王國，直達自由彼岸。最佳覺悟捷徑——乘坐佛陀釋迦牟尼創造的法船，沿著基督耶穌指引的航向，按照渾沌元初導遊的路線，向佛祖上帝的王國——極樂界前行。
795、世間萬事萬物萬象，當我們進入其當時時空情景思維時，發現都沒有錯，沒有誰是錯的。從渾沌思維來講，人心裏想的，嘴裏說的，手裏做的都沒錯。
796、沒有一個人是錯的，宇宙中沒有多餘的沒有價值和意義的事物，人類中沒有一個多餘和無用的人，每一個事物，每一個人都在扮演著自己的角色，都在想著、說著、做著自己認為是最正確最合理的事。
797、有序的意識創造有序的世界，美好的心靈創造美好的生活，心中有牛屎處處充滿牛屎，心中有佛處處可看到佛，這個世界沒錯，錯的是我們自己，哪怕世界充滿了醜陋和邪惡，我們潔身自好爭做天使，哪怕人們虛偽狡詐充滿謊言虛假，我們只彰顯自己內心的真善美愛信誠，我們不抱怨，不發牢騷，不揭露社會，不挑剔他人，守分安命，不好高騖遠，我們沒有雄心沒有野心，我們保持平凡普通，不追求名利地位權勢，只追求開心、快樂、自由、幸福的生活，我們不想在人間擁有什麼，我們只一門心思前往天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲。
798、生命禪院是本屆人類最後的課程，每一個人，要想擁有一個美好的未來，就必須抓緊時間學習這個最後課程，學習的晚了，就來不及了。金錢、權勢、地位、名望、美色拯救不了你，唯有這個最後的課程才能拯救你脫離苦海和苦難。接受生命禪院理念，按照禪院理念生存生活，不會給你帶來任何損失，反而會帶來無窮益處；不接受生命禪院理念，將有可能犯下一個永難追悔的錯誤。大家可以算算這筆生意，這幾乎是無本買賣，只有回報，不必損失。生命禪院將引領進入了禪院的人們度過2013年前後的劫難，進入生命禪院時代。一場大變革已經拉開了序幕，我們要麼在變革中領先，要麼在變革中緊緊跟隨，要麼被淨化淘汰，沒有第四條路可走。
799、一朝天子一朝臣，世事如棋局局新。放下！放下！再放下！爭做新時代禪院人！
800、新時代人類八百理念是開放的系統，時空變換，新思想、新觀念、新方法會層出不窮，此八百理念要不斷更新完善。隨著時代的發展，該刪的要刪，該增的要增，決不因循守舊固守理念，決不封頂。

感谢观音的转摘！{:4_248:}

{:soso_e130:}{:soso_e167:}愚之体悟-----生命可以無限，只要你能提升思維的頻率直接從宇宙中獲取源源不斷的能量。不要在他人身上打主意。只要你能發現美，只要你擁有無私的愛，你就可以獲取到源源不斷的能量。-----吾人为何未能“獲取到源源不断的能量”？何为羸弱不振哉？盖未能“發现美”，未能“擁有無私的愛”，是又宿命之反物质结构所定，---而走进生命禅院，入驻“第二家园”，正改造夙命，升华自我，由“迷人”而“仙圣”之最佳捷径妙径也！{:soso_e194:}{:soso_e166:}{:soso_e198:}{:soso_e163:}

逃離不良程式。一旦掉進某一程式，只能按照程式運行，身不由己，只能隨波逐流。國家、政黨組織、宗教組織、家庭等都是程式，這些程式構成了必然王國程式的主要環節鏈，要想逃離必然王國程式的桎梏進入自由王國，就得從所有不良程式中逃離出去。如何逃離？一做功德、二償還債務、三靠上帝。

本屆人類史上，清楚自己從哪兒來，來幹什麼，將來自己去哪兒的人惟有三個人：耶穌、釋迦牟尼、渾沌元初。只有把這三個人的智慧明白了，我們才能清楚自己的過去，現在和未來，才能年年過好年。----顶礼耶稣、佛陀、浑沌元初！学习耶稣、佛陀、浑沌元初的伟大经典与智慧！！{:7_359:}

必須建立起信靠上帝、信靠家園、信靠自己的文化。人，是不可信靠的，信靠人，必然會釀造出人生悲劇；信靠人，必然將伴隨著一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然會成為自己和他人的累贅和精神包袱；信靠人，必然會成為人的奴隸和犧牲品而活不出真實的自己。

无論是進入生命禪院時代，還是進入上帝的王國，不取決於你的地位，不取決於你的權勢、財產、身份、智慧、名聲、知識，更不取決於你是否有法術、巫術、勢力、神通，而是取決於你是否具備了純美的心靈。---提升自我，净化心灵！