|
欧文的农业协作社 李典军
罗伯特·欧文（1771—1858）是英国十九世纪社会主义思潮的代表人物。他于1771年5月14日生于英国蒙哥马利郡的小镇纽汤的一个手工业者家庭。他只受过小学教育，走的是一条自学成才的道路。他的社会主义学说主要是靠直接参加社会实践，通过长期的观察和试验，逐步形成起来的。他十岁离开家庭赴伦敦当学徒工，三年以后又在曼彻斯一个百货商店当店员。在此期间和以后的一段时间，他努力自学，充实自己的哲学、文学和经济学的知识。1789年刚满十八岁时，便与人合伙创办了一个生产走锭精纺机的小工厂，第二年散伙后又独自经营了一个纺织厂。不久，便应聘管理一个五百人的工厂，旋又成为“查尔顿公司”的股东和经理。在这期间，已经显示出他的巨大的组织管理才能和领导才能，在英国实业界开始崭露头角；同时，也使他深切受感到资本主义制度的弊病和工人阶级的苦难，并且也逐渐摸索到一些改造社会的方法，从而更加坚定了他为建立合理的社会制度的决心。1800年，欧文开始担任拉纳克大棉纺厂的经理。这个厂坐落于克莱德河两岸，包括四个棉纺工场和一个村落，有工人二千五百人。标志英国工业革命开始的“珍妮”纺织机，就是这个厂的工人师傅阿尔克莱特发明的。当时的拉纳克棉纺厂，集中体现了英国工业革命和工厂制度给工人和其他劳动人民带来的苦难。它的工人队伍成分极其复杂，有来自失去土地的苏格兰和爱尔兰农民、破产的手工业者、流浪者和乞丐，还有来自孤儿院的儿童和各种堕落分子。他们的居住条件恶劣，工作日长达十三、十四小时，工资微薄，环境肮脏污秽，生活极端困苦。欧文接管拉纳克棉纺厂以后，把这个厂更名为新拉纳克。他以改良家和慈善家的身分，本着既有利于厂主，也有利于工人；既能为厂主获得较高的利润，也能为工人谋取较多福利的原则，对企业进行了一系列的改革。其主要措施是：把工人的工作时间缩短为每天十小时半；提高工资，甚至在1806年棉纺织业发生危机迫使工厂停工四个月期间，工人每月的工资全部照发；禁止雇佣九岁以下的童工劳动；设立工厂商店，排除商人的中间剥削，使工人能以比市场零售价便宜四分之一的价钱买到生活必需品；创办幼儿园，孩子们从两岁起进幼儿园，使女工减轻了家务负担；兴办模范学校，选择优秀的教师，给青少年以良好的教育；改善工人的居住条件，建筑合乎卫生的工人住宅；建立公共厨房和食堂；举办工人互助储金会、保险部和医院；发放抚恤金；取消对工人的惩罚制度而改用说服教育；等等。欧文在进行这些改革试验期间，不但企业没有减少利润，而且生产价值增加了一倍多，给企业主带来了大量的利润。从1812年起，欧文就努力宣传自己的思想和改造拉纳克的成就，写了《关于新拉纳克工厂的报告》和《新社会观，或论人类性格的形成》等著作，引起了社会的广泛注意。欧洲各国的达官显贵、王公大臣和各种社会活动家、改良家纷纷到新拉纳克参观、访问。欧文成了欧洲最有名望的“慈善家”和富有的工厂主。
但是，欧文对自己实行的这些改革，并不感到满足。他认为，在他的领导下，虽然工人的生活得到了很大的改善，但是在他看来，这些工人还远不是合乎人的尊严的，他们仍然是奴隶。他在经营工厂的实践中逐渐领悟到，工人生产劳动创造的财富，比他们消费的多，二者之间有一个差额，这个差额就是利润，但是利润却落到工厂所有者的手里了。
欧文在新拉纳克实行改革试验的同时，进行了广泛的社会活动。他访问了许多工厂区，对工人特别是童工被剥削的情况作了调查，探索改善工人状况的方法和途径。1815年以后，欧文领导了制定工厂立法和限制工作日的斗争。他在1815年提出的立法草案中，要求禁止雇佣不满十岁的童工；把不满十八岁的工人的工作日限制在十小时半；不得使少年工人做夜工，并保证他们能受到学校教育。为了实现这个法案，欧文亲自到伦敦，直接向英国政府和议会呼吁。经过欧文及其拥护者五年的努力斗争，英国议会终于在1819年通过了限制工厂中女工和童工劳动的第一个法律。1818年，欧文到大陆上的法国、瑞士和德国进行考察，并向“神圣同盟”的阿亨会议提出两份《关于劳动阶级的备忘录》，申述了他改造社会的主要思想。他还向英国国会提出了建立“方形村”的计划。他把这一个计划看作是一种新的社会体系，要按它来改造整个社会。
1824年欧文辞去新拉纳克工厂的管理工作，到美国的印第安那州建立了“纽哈蒙尼”即“新和谐”共产主义移民区，成立了新和谐公社，开始进行共产主义实验。公社是按生产资料公有制的原则建立起来的。公社自给自足，有一千多名社员，还通过了一个“宪法”。这个试验进行了四年，于1828年宣告失败，欧文的财产在这次试验中丧失殆尽。
1829年欧文从美国回返英国，继续为自己的理想而奋斗。他回国后开始转向工人运动，在他的影响下，十九世纪三十年代英国合作运动和工会运动得到蓬勃发展。1832年，欧文成立了“全国劳动产品公平交换市场”，准备通过流通渠道来组织生产，作为改造资本主义社会的初步措施。1833年，他还准备通过工会组织按行业直接管理生产，并亲自主持召开了英国第一次工会代表大会，正式成立了英国历史上第一个总工会——“大不列颠和爱尔兰全国生产部门大联盟”（亦称“全国生产大联盟”）。欧文的这些措施，在资本主义竞争规律的作用下，在资产阶级及其国家政权的强烈反对下，都相继遭到失败。
劳动产品公平交换市场和全国生产大联盟的失败，预告了欧文主义的没落，欧文自己也开始和工人运动疏远。到四十年代，欧文便完全脱离了工人运动。虽然在1839年至1845年间，欧文和他的信徒还组织过“皇后林新村”（或称“和活大厦”）的实验公社，结果仍以失败告终。这时英国无产阶级和其他劳动群众已经掀起了声势浩大的宪章运动，由于欧文反对政治斗争和群众革命运动，他没有参加宪章运动，仍然坚持他的学说。1858年11月17日欧文与世长辞，享年八十七岁。
欧文的一生留下了很多著作，除了《致拉纳克郡报告》外，还有《新世界观，或人类性格的形成》（1813）、《新道德世界书》（1842－1844）、《人类思想和实践中的革命》（1849）等论著，以及大量的演讲通讯和宣传小册子。
欧文在《致工业贫民救济委员会的报告》、《致拉纳克郡报告》等著作中，提出了建立共产主义劳动公社的方案，认为这种基于劳动者合作的组织是实现共产主义的最好途径和组织形式。欧文在尔后的一系列著作中，又反复详细地说明了劳动公社合作的基本原则、组织形式、生产安排、生活管理等各方面的问题。
欧文的共产主义劳动公社是一个城乡一体的基层组织，还不具有一个国家的特征，他在设计自己理想的劳动公社时，在微观上始终对农业问题给予了极大的关注，在《致拉纳克郡报告》（以下简称《报告》）一书中，提出了以农业协作（合作）为主体构建共产主义劳动公社的计划。
1、改革农业生产耕作制度。在欧文看来，建立人类的理想制度，即不能从工业入手，也不能通过商业来进行，而必须从满足人类最基本生产需要的农业方面入手，而要解决好农业问题，首先必须改革英国当时流行的农业生产耕作制度。欧文在计划大纲的一开头就指出：“在目前的制度下，工业与农业方面已经无法以有利的方式雇用更多的人手；工业与农业已到了破产的前夕。”因此，要解决好这一矛盾，欧文认为出路就在于改革农业耕作制度，用锹耕地代替犁耕地，这样才能“使人民生产出来的东西比现有制度下所能消费的东西要多得多。”[1]
欧文认为，用锹耕地代替犁耕地在农业生产具有更多的优点。所谓用锹耕地，就是欧文所提倡的改革农业新作制度的畦作法，即把土地平整得象莱畦那样，在畦里播种禾本作物，其好处是：第一，它能够使土壤在雨季吸收更多的水分，在旱季又能够以最有益于植物生长的方式向种子或植物供给水分；第二，它能够做到深耕，使下层土壤变松，有利于保墒；第三，经过别人的试验证明，用锹耕比用犁耕的费用虽然多些，但收成所增加的价值都大大超过了耕作中多支出的费用；第四，新的耕作制度将会对新社会产生重要影响，可以使人洗心革面，并使人民的一般生活状况无限制地得到改进，将使财富增长的速度远远超过现有制度所允许的限度，并能有效地杜绝现在伴随财富而产生的一切祸害，使劳动人民未来的固定职业有可靠的来源。因此，欧文在他构建的整个农业合作新村中，始终要求人们按照锹耕法来进行农业的改革与改良。
2、明确了改革农业耕作制度的指导原则。欧文认为，改革农业耕作制度的目的是直接关系到一个国家全体人民生活与福利的大问题，它的“首要和不可脱离的指导原则是公众福利或全体人民的总利益”，即“关怀人性最大的利益”。为了这一目的，欧文提出了六个方面的问题作为改革农业耕作制度时必须结合起来考虑的主要内容：（1）一般说来劳工要安排在什么地方才能最好地实行用锹耕作法？（2）全部实行用锹耕作法，总共耕种多少土地才最为有利？（3）雇用多少劳工在一起工作才最有利于实现他们劳动的一切目标？（4）要使这些劳工和他们的家属得到良好和经济的住房、食物、衣着、教养、教育、工作和管理，什么样的安排才算最好？（5）他们的劳动在上述条件下产生出来的剩余产品要以什么样的方式来处理才算最妥当？（6）什么方法最能使这些劳工的行为和劳动对于他们的同胞、祖国和外国民族都有益处？。
在如何解决这六个问题方面，欧文提出了一个较为独特的思想，他认为，由于农业问题导致“一个国家在遭受巨大灾难而无力支撑时，往往从有实际经验的人那里而不是从单纯的理论家那里找到解救的办法，不论后者怎样机智、渊博、能言善辩。”因此，欧文提出在一个国家农业还没有出现极大的问题之前，无论是实际的农业家、商人、科学家和政治家，还是理论的政治经济学家、哲学家都必须重视研究和解决农业的变革和改良，因为这种这个变革“是在文明世界的安全遇到了最大的危机时提出来的，为的是使极端对立的种种利益重新结合起来”，使人们“能够部分地理解到计划良好的安排和广泛的组合可以产生何等优越效果，”也“使人们慢慢地理解到这一事实的时候，即关怀人性最大的利益，而不保持一种错误的、使个人只想用违背公众福利的方式为自己和自己的党派谋利益的感情和策略，这样就能使每一个人都获得更高的利益。”[2]
3、农业耕作制度的改革必须配套进行流通领域的改革。欧文首先指出，生产领域的改革必将引起流通领域的改革，即在流通领域究竟用什么价值标准来衡量和交换大大增长的劳动产品，才能有利于生产和消费。欧文认为，当对采用锹耕作法所带来的难以估计地增长的劳动产品进行交换时，旧有的人为价值标准（即黄金）将不能再执行价值标准的职能，“唯有人类劳动这种自然标准——规定了的、代表人类劳动自然价值或人类劳动创造新财富的力量的这种自然标准，才能符合我们的要求。”[3]
欧文对此进行了进一步的分析与论证，他认为“能创造新财富的事物的价值自然相当于该事物所创造的财富的价值。如果我们让人们得到一般的公正待遇，那么一个人的劳动所能生产的财富，现在就可以许多倍于个人维持相当舒适的生活所需要的财富，而且有利于社会各个阶层。这些新财富在这种方式下生产出来后，从事生产的劳动者有正当的权利取得自己合理的一份；各个社区的最大利益也要求生产者在自己所生产的一切财富中能获得公平而固定的份额。使生产者获得这一份额的唯一原则是做出安排，使自然的价值标准成为实际的价值标准。要使劳动成为价值标准，必须确定一切进行交易的商品中所包含的劳动量。这一点实际上已经做到了，这种劳动量在商业术语里称为‘主要成本’，也就是任何具有价值的商品中所包含的全部劳动的净值——制造商品时所消耗的或所包含的原料则构成全部劳动的一部分。”[4]
欧文认为，交换中的商业原则刺激了发明，它使人变得勤勉而有才干，同时还可以使某些在其他情况下可能闲置而不为人所知的力量在将来发挥作用。但是商业原则也使人愚蠢地自私自利，使他和其他人对立；它制造了欺诈和虚伪；它盲目地促使人生产，却又剥夺了他的享受的智慧。因此，社会的不断发展需要对这种交换方式进行改进，“即在交换商品时完全按照商品的主要成本、也就是根据每种商品中所包含的劳动量（这种劳动量可以公平地确定），并通过一种代表这种价值的方便的媒介进行交换；这种媒介将因此而代表真正与不变的价值，而且只有当实际财富增加时才发行。”[5]
虽然欧文这里提出的劳动价值说没有什么高明之处，但他提出农业生产领域的改革需要改革流通领域的思想却是十分独特的农业思想。
4、详尽规划了理想社会的农业协作社。
（1）协作社的人数。将来经营有利的副业的土地耕作者协作社，其成员数量最少为三百人，最多不超过二千人，其中男女老幼人数的比例听其自然。组成农业新村的人数最好是八百至一千二百人。这种大小的新村（周围有距离相当的同类新村）能够兼备城市住宅现有的一切优点，同时又毫无它们所必然具有的无数不便与弊端。这种农业新村是按“联合劳动、联合消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的。”[6]
（2）协作社土地面积。欧文认为，协作社所耕种的土地面积应根据土壤性质及其他地区条件来确定。在确定耕种面积时应考虑到：第一，不能把协作社安置在土质低劣的土地上，否则，“将是国家的一种失策”。第二，不能使劳工脱离自己的食物生产，应把农业人口和工业人口结合起来，以从事农业为主而以工业为副业，“这样做比农业和工业人口分开所能供养的人要多得多，人们的生活也要更高得多”。根据这些考虑，协作社所耕种的土地的数量，大概以每人半英亩至一英亩半最为相宜。因此，一千二百人的协作社就需要六百至一千八百法定英亩，具体数字视人们希望该社从事多大规模的农业而定。土地将划分成许多占地一百五至三千英亩的农社，一般情形也许是八百至一千五百英亩的农社。
（3）协作社成员的衣食住以及子女的教育安排。这种安排的理论依据，一是关于食物的原理，人们对食物的需求是最基本的需求；二是环境影响的原理，只有安排好了以教育为核心的环境，就会“使劳动阶级各个人的脑力与体力广泛地结合起来，使私人利益与公共利益完全等同起来”；就可以使“目前的环境所控制的社会”变成“主动控制环境的社会”。[7]
依据以上原理，欧文认为必须首先搞好住宅建设，欧文认为，选择耕种者的住宅地点时，应当根据用水、适当的高度、干燥的地势等条件所允许的限度，尽量靠近耕地中心。其次要安排整洁卫生的食物。农业新村全体居民的食物在一个食堂内烹调，让大家象一家人一样在食堂里一起吃饭。在这种安排下，新协作社的成员所得到的食物供应比由个人或家庭安排要便宜得多、方便得多。第三要有实用的衣着。欧文主张在衣着问题上要打破“大多数人都想当然地认为，要穿得暖和、有益健康，当然就必须穿上厚衣服，尽量不透风”的观念，提出新村居民的男孩子应当穿上类似罗马人和苏格兰高地人所穿的衣服，使四肢不受束缚、周身空气流通，使他们能够炼得强壮活泼、四肢发达、身体健康。第四要搞好子女的教育。欧文提出，每一个方形新村必须设有两所学校，一所学校接受二至六岁的幼儿，另一所学校接受六至十二岁的儿童。学校要设在横贯平行四边形场地中央的一排房屋中，和教堂与礼拜堂相连。
欧文认为，只要按上述教育制度去做，就“不会再有病弱的磨计工、制钉工，穿线工和两眼呆呆地望着周围土地不能理解或不能合理地思考的庄稼汉，代之而起的是一个充满积极精神和具备实用知识的劳动阶级。”[8]
（4）处理好协作社剩余产品与各生产组织之间的关系，欧文首先要求两者之间的产品按劳动量进行交换；其次生产的组织要设谷仓和货栈存放充足的物资，并指定专人管理，以便收进、检验、贮存并发放公社的财富。每个公社成员都可以随便到公社的总仓库去领取他所要领的物品；三是产品在协作社内部分配后，剩余产品可与其他公社的剩余产品进行交换。协作社将根据英国银行新纸币的原理，印制代表劳动价值的证券，用于内部的交易或交换。这种证券根据库存物资的内在价值发行。
5、实现有计划地农业生产。劳动公社在公有制的基础上实行有计划地组织集体生产，主要生产是农业，同时兼营工业。公社实行义务劳动，没有享受脱离生产劳动特权的人，也没有游手好闲的人，每个公社成员都担负适应自己年龄和特长的工作。凡必须参加生产劳动的社员，既要从事农业劳动，也要从事工业劳动，还要进行科学研究。劳动公社要求每个人在农业上和工业上也尽可能多地调换工种，并且相应地训练青年从事尽可能全面的技术活动。因此，在劳动公社里，旧的分工制度将消灭。由于实行公有制和大规模的集体生产，生产劳动将变成轻松愉快的活动，社员的生产积极性将大大提高。从而可以促进生产力的无限发展，产品将极大的增加。他写道：“只有当人们联合起来共同行动的时候，他们的活动才有效率，他们的工作才有成果，他们的社会生活才有幸福。”[9]欧文认为，公社由于在统一计划下组织生产和发展经济，生产的目的是为了直接满足全体成员的物质和文化生活的需要，因此就将根除笼罩着现存社会的一切混乱和无政府状态，将永远摆脱经济危机。欧文还特别强调先进技术在生产中的作用。他主张劳动公社要广泛采用工业大机器和技术发明，以代替各方面的笨重体力劳动，促进生产力的发展。家务劳动也要用机器来代替。他指出，由于社会制度的不同，机器生产给社会带来的后果也就根本不同。在资本主义制度下，机器成为资产阶级剥削和奴役无产阶级的工具；而在公社制度下，机器将变成节约劳动、时间和资金，增加财富，为人类谋福利的手段。
6、明确了未来社会理想农业的指导思想。在欧文看来，理想社会的农业与资本主义社会导致农业与工业的分离所完全不同的，它应当是两者合而为一的。在这方面，欧文完全承继了莫尔关于城乡一体与消除农业与工业劳动差别的思想。他所规划的每个劳动公社都是在公有制的基础上，“由农、工、商、学结合起来的大家庭”；[10]劳动公社里没有工业城市，也没有独立的农村。它把城市和农村的一切优点都集中在一起，使它既有城市现代化生产和生活设施，又有农村的自然风光，成为一个城乡和谐的完美整体。
他还认为“农业不能象过去和现在这样成为简单的农民职业，这些农民的头脑就象他们的土地一样缺少栽培。到那时，农业将成为这样一类人的愉快工作：他们经过教育养成了最优良的习惯和性情，熟悉科学技术中最有用的办法，他们的头脑充满了最有价值的知识和最为广泛的常识——能够对农业、各行业、商业和工业方面统筹兼顾，定出措施，并领导执行；这些措施将比以往一向分散经营的这些部门中曾经有过的任何措施都好得多。”[11]因此，他要求他的农业协作社会，必须交替从事农业劳动和其他劳动，并通过建立新的工作组织形式来实现这目标。欧文在这里实际上提出了新农业必须成为人们愉快的工作，而不是生存的工具，这种农业的愉快工作必须通过人们掌握农业科学技术来实现的思想。
| 
变色卡