关于单身，应作如是观/ 李扁

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社会学是关于社会结构及其变迁的学问。单身现象应是社会学研究的课题，是社会结构变迁中出来的新生事物，是转型转出来的新新人类，和多元生活方式。性社会学是从性的角度研究社会结构及其变迁的问题。单身与性的话题，容易引起兴趣，不奇怪。

我只说两点个人对单身现象的看法。

其一，单身多了，说明文明进步了，说明个人作为社会角色得到了充分的发育，说明人的同质性增加了。

历史像一条小溪，或者像一条消化道，社会就像一粒缓释胶囊，一颗感冒胶囊，现在这粒胶囊到了胃里，解析出来、游离出来许多自由粒子。这些自由粒子就是什么？就是单身。历史上所有的人都是有单位的，都是在胶囊里边。所以动不动就会有人带有恐吓地问你：你是哪个单位的？把人吓得半死。这就是历史。

人类文明史，就是单位史。从有原始部落以来，先后有氏族、宗族、国家，人类社会的结构是越来越复杂的。人始终是在各种结构当中扮演某个角色，打猎的时代、种地的时代，都是如此。在这些时代，单身活不下去。和尚、尼姑、道士、暗娼都是有单位的，他们的单身是职业特征，职务行为，不是真正的单身。独行侠也有单位，他属于江湖。

所以，我们可以学着哲学家的口吻说，单身是社会进步的产物。

如果一直在某种社会结构里边充当角色，这个角色就会“漂移”，越来越脸谱化，逐渐地失去人的共性，而变成螺丝钉、一块砖之类的角色。所以尼采曾经感慨：我眼前都是鸡毛蒜皮的人，都是残缺不全的，都是人的碎片，从来没有一个完整的人。

单身的人是完整的人。当然，如果你经历过婚姻，又变成单身，人生就更加完整了。

什么时候有了公民的概念，有了完整的人的概念，单身就可以出现了。单身就是人。扁平化的社会，单个的、独立的“人”的轮廓清晰了，单身就很容易出现了。

人类文明的进步有两条主线：一条是，个人对个人的依赖性越来越弱；另一条是，个人对社会的依赖性越来越强。

所以单身的出现是文明进步的必然。文明单位从部落、氏族、宗族，到家族，到核心家庭，再分化成个人。到个人就止住了，不再分化了吗？个人还要分化成不同时段，分解成各种状态。

李银河讲，中国人将会更多的结婚和离婚。这说明中国人对婚姻的依赖性越来越弱了。换个说法就比较好理解这个话。一条鱼，必须始终呆在水里，鱼儿离不开水。如果这条鱼，可以从水里爬到岸上，在陆地上爬一爬，再找别的水塘，这条鱼对水的依赖性就不是那么强了。它就是一只两栖动物，它可能就是一条鳄鱼了。也可能就不是鱼了，而是别的东西，比如蜻蜓，出了水以后再也不用到水里去了。

过去，离了婚的人，越有本事的，再婚的几率越高，马上就有人给你找下家。有个真实的故事，一个局长，结婚时觉得没收够彩礼，跟他老婆商量，离了，过一个月再结。结果离了，离了以后，媒婆踏破了门槛儿，其中有两个小姑娘长得特别漂亮，他就选了其中一个，结了。那么现在呢，越有本事的人，离了婚以后呢，他并不急着结婚。他要单身，等玩够了再说。

文明的进步赋予个人更大的信心，给予个人更大的自由。一个人有许多选择机会，可供他权衡利弊、自主抉择，这种状态叫自由。所以，一个社会的单身越多，说明这个社会的自由越多。有些人在滥用这种自由，也有人不会用这种自由。滥用这种自由，最突出的表现是个人性权利的滥用。这个事不必担心。有一句话讲得好：最可怕的并不是个人权利的滥用，而是公权力的蛮横。

有许多人是被迫单身的。正如卢梭讲的，“人是被迫自由的”。许多单身者所以单身，是显得单身。什么叫显得单身？因为他或者她处在选择的过程中，这个过程使他/她呈现单身状态。这些人最大的困惑是，他本身是个传统人士，相信只有婚姻当中才能有性，但是婚姻又一时不可得，所以单身对他来说是一种被迫的自由。

其二，我认为，单身是一种性制度。

我所持的观点，可以用“性本位”来概括。什么叫性本位？就是说，把眼睛盯在性上，性有一票否决权。性是尺度，性是终极目标，性有独立价值。

性有了独立价值的时候，容易出现单身。过去呢，性依附于婚姻，依附于爱，依附于生殖。因为性没有独立价值，也就没有为它设计一个社会制度。性活动，都要规范到婚姻制度里头去。只有婚姻制度，没有单独的性制度。有人讲，男人为性付出婚姻，女人为婚姻付出性。大家在婚姻制度内部寻求妥协，解决问题。

要说单独的性制度，也不是完全没有，比如青楼妓院所代表的，要算是专门的性制度。但是由于妓女没有基本的人身权利，这种性制度近几十年是受到批判和禁止的。

最近出现一个事件，又使性依附于它，使性再次沦落为婢女。什么事件？艾滋病。因为艾滋病的传播有三种途径，其中性传播的比重越来越大。所以性文明和艾滋病的逻辑关系，越来越需要清理。我们的许多老专家，都在讲性道德，而且是在婚姻制度的框架里头讲性道德，虽然讲得都很好，但是我认为不大对路，难见实效。其实呢，我们需要一个单独的性制度来解决性的问题。因为用婚姻制度来解决的话，不能全面解决好。

那么，单身是一种性制度。为什么这么说？比如欧美国家，潘绥铭教授有个统计。法国人一生平均有16个性伴侣，美国有13个，中国是2.7个；第一次性行为发生的年龄，法国和美国都是16岁，中国是21岁。虽然没有见到统计结果，但是我们可以推测，法国人和美国人的这些性伴侣，多半是在结婚以前的单身生活中产生的。他们结婚以后，据说都比较忠诚，不像我们有这么多的婚外恋。我们为什么有这么多婚外恋？单身作为一种性制度没有很好的起作用，没有和婚姻制度很好的互补，弄得婚姻制度也出现危机。但是，婚姻制度虽然有危机，近期还不会破产。婚姻制度还是可以改善和进化的，前提就是单身制度的充分发育。

字数：2，246

日期：2005-12-9下午3：47

“单身制度的充分发育。”
呵呵，天下一家，就是最好的相对单身的制度，在一无所有的同时~又拥有一切~！
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