文明的基调（六）——精神的中道/乾坤

文明的基调（六）——精神的中道

乾坤草

出处：生命禅院文集 《文明篇》

      热力学第二定律认为，在一个封闭的系统中，系统的嫡值会逐渐变大，最终整个系统的能量和温度会变成一样，系统就会变成无序的运动，原来运动的象就消失了。嫡代表运动的秩序与规则，当物体有秩序时，嫡值低；当物体无序时，嫡值便增高。比如，房间里某一地方的温度高，某一地方的温度低，气体分子就会形成风，形成有序的风流运动，这种运动由于气体分子的能量交换，最终房间里温度变成一样，气体分子的运动变无序了，风的象也消失了。又如，房间里放一瓶香水，瓶子里香水分子密度比空气里的香水分子密度大，香水会挥发出来，香水分子从瓶子向四面八方流动，空气里的香水分子密度越来越大，空气中香水的密度有一个从小到大的变化过程，人的鼻子就能闻到香水味道。等到空气中香水的密度饱和了，不再运动与变化，香水的“香”象就消失了，人的鼻子就不能闻到香水味道。由于科学以前认为宇宙是一个封闭的系统空间，热量从一个地方流向另一个地方，宇宙会逐渐从有序趋于无序，由有规则趋于无规则，宇宙内熵的总量在逐渐增加，最终宇宙内所有物质的能量变成一样，宇宙的运动会变成完全无序，一切的象都不存在，宇宙死亡。实际上，随着科学对宇宙起源于大爆炸继续膨胀以及对其他宇宙空间存在的发现，宇宙并不是一个封闭的系统空间，宇宙的运动也不会停息，宇宙是由一个永动的设计机制创造出来的永恒运动，从而保证万象的恒久存在，此起彼落，变化不息，万象生心灵。

      如果我们不明白心灵包容万象，永远实践变化的真理，则心灵就被自我封闭，被外部的理和象困住，则人听从头脑的指挥，人的精神世界变成一个封闭的精神世界。此时，热力学第二定律起作用了，由于世界中理和象的多样性，人的精神研究会变得越来越茫然，无可适从，人人都有一本可念的经。整个人类的精神会变得越来越无秩序无规则，人的行为也会变得越来越无秩序无规则，社会的活动如政治活动、经济活动也变得越来越无秩序无规则，人人按照自己的经恣意妄为，经济与政治活动逐渐升级，自然环境和自然规则被逐渐破坏，由于自然环境和自然规则被破坏，最终人类社会的象必然消失，归于黄土。假如人类最终不明白真理，精神世界打不开，则人类的结局必然受热力学第二定律的支配，这是谁都逃不掉的规律制约，人类的结局不是自我灭亡，就是外力灭亡；不是自我拯救，就是外力拯救，一切取决于人类的心灵觉醒去拥抱真理。

      宇宙的精神演变过程同热力学第二定律一样，也是从有序趋于无序，由有规则趋于无规则。宇宙内生命的精神演变经历了从开始一起行上帝之道到逐渐脱离上帝之道到各行各的道直至最后精神的完全分裂宇宙被毁灭而结束形成精神的中道。精神中道的出现不是宇宙创造的内容，宇宙创造的目的是为了真理，为万象生心灵。无可奈何花落去，正所有成也萧何，败也萧何。宇宙之所以能够万象纷呈的展示是依靠精神理体的支撑，没有意识就没有宇宙万象。意力的作用就是维持各自物象的稳定存在，万物都有自己的意识在时时刻刻维持自己的存在。石头有石头的意识在维持自己的存在；水有水的意识在维持自己的存在；草木有草木的意识在维持自己的存在；动物有动物的意识在维持自己的存在；人有人的意识在维持自己的存在；一条狗、一只猫、一只鸟都会按照自己的意识逻辑利用自己的本领去维持自己的存在。人体也一样，人体的神经系统就时时刻刻在保护人体的存在，其内部过程是自动完成的，只有当内部的需求不满足的时候，该需求信息才会表现出来。比如肚子饿了，该信息通过神经传导经由大脑要求人去采取行动，人的外部行为才产生。所以，意识的作用都是为己的，人不为己，天诛地灭，天地的意识也是为了保持天地的存在，更不要说人了。没有为己的意识，万象必然消失，天地也就不存在了。所以，个人意识上的“我执”是正常的，这是维持个人生活平衡的必然，肚子饿了要吃饭，口渴了要喝水，饱暖思淫欲，饥寒起盗心等等都是意识运算的结果。导致人类苦难的主要原因不是出现在个人层面上，而是出现在社会层面上。当社会运行的意识偏离了上帝之道，政府的指导思想不是在整个系统的层面上来保证人与人、人与自然的协调运行而是为了某一错误的理念比如为个人权力、为了家族、为了政党等等，政府的行为是“私”不是“公”，政府的意识运行为了保护“私”，人的意识都是“私”的，人为了生存必然是你无情我也无义，精神运动的热力学第二定律会无情的将整个社会推向绝望的境地。

      所以，人如何不明白真理所在，不知道整个世界是为心灵而存在的，则意识的运行就失去中心意义，宇宙必然败坏没落。个体灵魂离开上帝到宇宙生活后，上帝为了让个体灵魂明白自我的本质，明白创造的目的所在，创建了宇宙宗教，其目的就是指导个体灵魂要明白自性，不被宇宙相用所迷惑。一切宗教的目的都是为这而来。可不辛的是，宗教并不能很好的完成这个任务，随着宇宙存在时间的延续，灵魂在宇宙中生活久了，心灵逐渐蒙尘，即染识。宗教的教义就会被曲解，上帝变成一个被人崇拜的木偶。大家知道，佛陀讲法才两千多年，佛陀就变成了寺庙里的木偶了。上帝也一样，成了力量崇拜的偶像。《圣经》中人偷吃禁果的过程就是染识的过程，人不听上帝的话，人就堕落了。其实，所谓的偷吃禁果是自然发生的，并不存在偷不偷的问题。宇宙中理和象的多样性与相对性的智慧果必然吸引人去研究，研究的结果各执各的理必然导致精神的分裂，越来越多的人会沉迷于自己的研究成果中不能自拔，真理被曲解埋没，心灵失去了作用，人完全被自我的意识所控制，人知其神而神，不知其不神之所以神。正是成也意识，败也意识。

      心灵迷失后，意识成了主宰，大家知道，个体的意识是各自为政的保护自己的运算逻辑。国家可以为了本国的利益而损害地球的利益，政党或集体可以为了自己的利益损害国家的利益，家庭或家族可以为了自己的利益损害政党或集体的利益，个人可以为了自己的利益损害家庭、集体、政党、国家、地球的利益。各个不同层次的意识心的运算都是为了自己。《阴符经》把这种现象叫做偷或盗。上帝之道隐没之后，社会就必然变成一个强盗的社会。中学时读法律，课本说，法律是为了维护统治阶级的意志放映。当时一头雾水，谁是统治阶级？谁是被统治阶级？人人都是上帝的子民，那来统治阶级被统治阶级？那时我经常跟奶奶去看，戏看多了才明白，所谓王子犯法与庶民同罪是假的，看了那么多戏，最多才斩了一个驸马，还不是亲生的。衙门八字开，有理无钱莫进来。有妈的孩子是块宝，没娘的孩子是根草等等这些也都是意识运算的结果。小盗窃钩，大盗窃国，巨盗窃公。巨盗窃公最可恶，有人把上帝权威化了，然后说他代表上帝；有人把耶酥上帝化了，然后说他代表耶酥；有人把儒学权威化了，然后说他代表孔子；有人把马克思权威化了，然后说他代表马克思；有人把毛泽东权威化了，然后说他代表毛泽东；巨盗窃公把整个社会的文化全被封死，整个社会的思想全被盗，成为死水鱼。社会的发展已经完全偏离了宇宙创造的初衷，创造万物皆成善，可如今创造的一切都被偷走，善良不复存在；破坏万物皆成恶，罪恶横流，世界也就到了末日，这就是精神的中道运行过程。

      《梵学》把宇宙的运行分为四个年代，宇宙的精神意识逐渐堕落败坏，卡利年代后宇宙就会被毁灭重新创造。《圣经》的故事从上帝创世到末日审判终，由于特殊的原因加了福音书。《古兰经》的故事从上帝创世到人的堕落败坏结束。《易经》从上帝（乾元）创世到未济结束，未济既表示宇宙变化不息，也表示大同世界未能实现的遗憾。从乾卦到最后未济卦，世界到处充满斗争流血算计，人的堕落败坏可见一斑。前面讲过，因果是由结构引起和决定的。理体结构和物质结构的因果关系是为了万象的展示而具有必然的联系。那么，精神中道的因果关系也是由结构引起和决定的。上帝为了要保护宇宙万象万法的存在，必然要设置某些原则去维持宇宙运行的稳定，宇宙是法象森严一丝不苟的，法的管理原则就产生了业力报应，自己造孽自己承受，体现了上帝的公平公正。灵魂一旦迷失自性，就必然生盗心，如老鼠一样鼠头鼠脑，那就只能到宇宙的下界去生活。所谓的下界就是在宇宙树的树叶部分，能级最小，相互偷来偷去，在磨难中看能否磨出心灵的光来。佛说，放下屠刀，立地成佛，觉悟了自性，明白了因果，证道坚固，业力就会消失，返回上层世界。所以，人类要明白，人类自所以经受几千年的苦难，都是不明白自心，不明白上帝之道的结果。老鼠咬树叶对整棵树的存在影响还不是很大，要是咬树干整棵树就必然会被破坏，上层的理体是建立在下层理体的基础上的，老鼠决不可能被安排在树干的世界上生活。如果这些世界出现了魔与妖，下层世界关不住，则会被关进地狱，关进高能量的阴极黑洞体中。穷凶极恶的人都会被关进地狱受报应，上帝的法公平公正，不象人间的法偏向执政者。当上帝的法也象人间的法一样由于执法者的“贪心”而行不通的时候，世界就到了毁灭的时候了，完成了整个精神中道的过程，子曰“自古江湖皆有憾，从来雪月尽无眠”就是对精神中道的感慨。

      精神中道是宇宙存在的缺憾，是宇宙不完美的所在，上帝创造宇宙的目的并非为了去惩罚人，而是为了每个人能从宇宙的万象万法中玩出乐趣，形成一个极乐的宇宙，这才是创造的目的所在。《西游记》中最后那个管经书的明目张胆的向唐僧师徒索要“好处”就是精神中道的表现，而唐僧师徒取经的最终目的就是为了消除这个宇宙的缺憾，这是《西游记》所要告诉我们的成佛之路，而所谓的成佛之路，就是成就宇宙的继续实践，去开创生命禅院新时代。

      我想，明白精神的中道对每个人的转识都会有所帮助，它让我们明白“原罪”的由来，让我们从宗教的负罪感中解脱出来，恢复心灵的活活泼泼，晶莹剔透，去印证万象生心灵的真理。从目前人类的社会状况来看，科学发现的成果已经显示了宇宙的运行是由理体控制的，宗教的权威必将逐渐消失，虽然科学还不能证明上帝的存在，严谨的科学家并没有否认上帝的存在，科学至少证明了上帝的形象是理性的并不是《圣经》中的形象。宇宙理体的发现证明了世界是唯心的而不是仅仅是唯物的，这一点是科学发展对人类的贡献。当然，我可以断言，科学发现永远也发现不了上帝，科学发现只是宇宙相用的运用，而宇宙本体是不可见的，如来不能以“相”见。但无论如何，万象生心灵的真理是颠扑不破的，人人都可去亲自印证，大地在亲吻你的脚，读懂万象也就读懂了上帝。导游说，最容易得到的最珍贵，那个在终日寻找上帝的是什么？是谁创造了宇宙万有？最平常的东西就是答案，最平常的最珍贵，人都有这个本性的自体功能，科学探索最终的答案就在科学家的身上，人类一思考，上帝就发笑，这声笑响彻宇宙啊！

      文明的基调到此该结束了，所谓文明的基调是指宇宙万物的创造与生存之道，是上帝之道的物质展示部分。它代表宇宙万物的生存权，大同社会也仅仅是维持人与人、人与自然界、自然界万类的和谐运行的物质存在，通过社会的上层理体制度的创新保证相互之间相生而不相害。文明的基调不仅包含了人权也包含了物权，从真理的角度来阐述大自然的运行原则及其目的。宇宙创造的目的不仅仅是物质部分，文明的基调是为了生命的主旋律而来的。宇宙在，生命在；生命灭，宇宙灭。生命与宇宙是共生的天人合一的关系，这种关系体现了心与灵结合的极乐感觉，体现了真理得以在宇宙贯彻实行从而保证生命活动的最大自由和体验。天人合一是消除精神中道，宇宙得以持续稳定存在的基石，使宇宙的实践得以继续发挥体现真理的展示。这些都是中国古文明所要告诉世界的真理。伏羲画卦把上帝之道的秘密公开于世，先天八卦图集心灵世界、精神世界、物质世界的表达于一体，正是仰观俯察，中通人事的集成，在中国形成先天易学的文化。先天是指宇宙未创造的状态，就是上帝。易学就是指创造的原理，先天易学就是上帝之道。先天八卦图把宇宙内的体、相、用的关系全表达出来了，从而开创了中国的道学文化，教人悟道得道治国平天下。道学精于格物由相而明心悟道。佛学重点在于明心而后格物，实质上道与佛是一致的，在中国实现了合一。达磨祖师带来了佛陀的无上心印，后来有人问，什么是“祖师西来意”？有禅师答道：“庭前松柏子，啪！”。这是以象会心之意，万象生心灵。一花一世界、一叶一如来，同样是以象会心之意。花由构基和理体生成，世界也一样，一花一世界。愿女士们多点理性，男士们多点感性，共同去怔悟“一叶一如来”，在导游的带领下，走进一个理性、和平、安乐的新世界。

      感谢导游，让我们心光互映，携手同心，共同宏扬上帝之道，共同开启生命禅院新时代。

      顶礼诸佛，让人间心灯长明，驱散黑暗，告别沉沦与迷失，把人间建设成一个宇宙的乐土，成为心灵的乐园。

      感恩上帝，让上帝的灵光普照三千大千世界，人人离苦得乐，同唱上帝赞歌，共享太平，彰显生命的无比神圣、庄严与美丽。

                                                           《文明的基调》全文完。


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