蒲韩乡村社区：真诚寻觅幸福源
转载 第二 家园
2013/12/30 @Sunny
山西永济蒲韩社区是1998年开始成立的农民合作组织， 在十几年时间里该组织发展成为了兼具经济、社会、文化多功能，覆盖两个乡镇，为当地农民提供生产和生活资料的共同购买、共同运销、小额贷款、农技推广、品种改良、文化教育等综合性服务的农村合作组织，是中国本土成长起来的较为成功的“综合农协”组织模式，许多专家认为，蒲韩社区代表了当前我国农村合作组织的主要发展方向。以下小编为您分享山西新闻网等媒体对于蒲韩社区的报道。
2013年3月26～27日，“中国乡村文明2013春季研讨会”
在山西省永济市蒲州镇寨子村举办
乡村治理的另一种范式——永济市蒲韩乡村社区自组织建设调查
“蒲韩乡村社区”是以永济市蒲州镇寨子村为核心成立的一个农村自组织。15年来，该组织通过创新农村社会管理，不仅带动了周边两个乡镇、43个行政村、4000多户会员、2万多口人致富，也吸引了国内外一批学者的关注。
由一个农村妇女发起，以专业经济合作、公共服务为主要形式的综合服务性自组织，靠什么吸引住人们的眼球？
缘起：当地农民的文化需求、有机农业的经济支撑
3月26日-27日，中国乡村文明2013春季研讨会在永济市一个普通的村庄——寨子村召开。与众不同的是，一是会场设在寨子村的露天广场；二是与会的全国各地专家学者都吃住在村民家。
寨子村是“蒲韩乡村社区”的核心。“蒲韩乡村社区”这个名字，是它的发起人、如今的理事长郑冰给起的，而当地农民和专家们更习惯称其为“农协”。因为“蒲韩乡村社区”的前身是2004年注册成立的“永济市蒲州镇农民协会”。
46岁的郑冰，曾是小学民办老师，与丈夫经营着一家农资店。1998年，因为不满意许多供货商打着培训旗号来搞推销，她就利用农资店为村民免费培训农业知识。慢慢地，附近的村民都知道有个自掏腰包给大家办农业知识讲座的人，第二年农资店一下子就挣了6万多块钱。这样，一个以农资购销和农技服务为核心的互助合作性网络就此形成，这便是“蒲韩乡村社区”的雏形。
2001年，以郑冰为核心的妇女跳舞及“家长里短”辩论活动为“蒲韩乡村社区”增加了文化内涵。2003年底，寨子村“两委”间关系不和，好多村务没人管。郑冰召集一些妇女，以居住的7个巷道为单位，每个巷道推举出4位有公益心的代表，并由这28位代表组成寨子村村建理事会。理事会“理”的头件事就是改善村卫生环境、修路。最后通过理事会发动集资，修路总花费3万多元，比临近一个村请人修路所花14万多便宜了不少。此后，理事会“理”的事儿越来越多。
15年间，“蒲韩乡村社区”有过许多次尝试，有成功，也有失败。现在，已成为拥有大宗农产品运销、有机农业种植和技术推广、农资购买和消费品购销、手工艺品生产与销售以及老年服务、垃圾处理、社区教育、农耕文化等多种功能的综合性“三农”协会。
2010年以来，“农协”每年GDP增长都在20%以上，经济收入的其中一大块是有机棉花。目前拥有四家农资连锁超市、一个红娘手工艺合作社、一个城乡互助中心和一个青年农场。每年的收入除去支付员工工资和行政办公费外，还有可观的盈余用于公共服务和会员分红。从2011年开始，香港迈斯公司统一收购联合社生产的有机棉花，已累计收购18万吨，给联合社带来了不错的经济效益。
15年来发展的动因何在？郑冰说：“一方面经济活动创造盈利，为组织文化活动提供资金；另一方面，组织文化活动有利于增强社员之间的凝聚力。”
蒲韩乡村社区理事长郑冰
定位：不求速度、不求闻达、追求幸福
这几年，“蒲韩乡村社区”在当地有了点名气，有些领导对郑冰说，“你们什么时候做得更大些，我们给点钱。”诸如此类的话，都被郑冰婉言拒绝了。最让郑冰自豪的是，15年来 “农协”没有收取政府的一分钱，来自社会的支持采用的也是合作方式。郑冰告诉记者，“并不是不缺钱，但我们绝不白拿任何人一分钱。有些做不下去的项目就不做，向政府要钱容易产生依赖。”
对多次婉言拒绝，也有村民觉得郑冰性格太倔强。但据记者观察，更多的原因是源于她内心对自己主导的这个自组织的定位“不求速度、不求闻达、追求幸福”。她说，“我们农村人也要追求幸福，每天早上是被鸟儿叫醒的，我觉得这一点就比城里人幸福。”
在寨子村农资连锁店，记者看到了这样一条标语：我们踏着弯弯曲曲的乡间小路慢悠悠地走着。正如参加研讨会的河北大学经济学院杨雅茹教授所言：“自组织不是被组织、被政府收编。自组织的发展是个长期的过程，要慢，文化教育要先行。”
在“蒲韩乡村社区”的发展历程中，人才起了根本作用。郑冰曾是小学民办老师，无疑，她属于乡村社区中的精英。在后来组织跳舞等活动中，她又变身“伯乐”，发掘了更多的女性人才。对此，北京农家女文化发展中心理事长谢丽华说，“蒲韩乡村社区”的发展说明，农村妇女是一座没有开采的矿山，应该提供更多的机会让她们燃烧自己、照亮别人。
现在，郑冰也在想尽各种办法，留住本地一些优秀青年人才加盟。从运城农学院中专毕业的80后总干事助理韩磊现在已经成了郑冰的得力助手。目前，已有53名青年人进入协会，青年农场规模也扩大到了68亩。年轻团队全是本土青年，他们热爱农村，有学习能力、工作能力，又能和农民打成一片。
结论：城市化进程中农民的一种自主创新管理模式
人们越来越认识到，城里人和农村人的利益是连在一起的，但必须通过一定的组织载体来承接。在中国社科院社会政策研究中心副主任、研究员杨团看来，这个载体就是能够将经济和社会事业、经济和社会资源整合起来的综合农协——以家庭农业生产为本，以社区化的金融、供销、农业技术推广、社会教育与文化服务为纽带的综合性农民协会。
杨团在寨子村驻村研究了8年。她说，“综合农协将是未来解决中国三农问题的一个方向。综合农协的目的是‘共同致富、集体发声’。共同致富包含的内容是平等，是共同奋斗，是合作。集体发声包含的内容是民主，是自己来管理自己。日本、韩国和中国台湾，百年来一直坚持走综合农协发展之路。”
在许多人眼中，农村实现现代化和城镇化，只有走公司化的道路，靠机械化规模化种地，让小农户变成雇工。这样的模式的确会使城镇化的速度加快、提高效率。国家行政学院经济学部副主任张孝德教授则认为，这样的结果容易导致乡村文明逐渐消失于工业文明的侵略中。中国特色的生态文明，是实现人类与自然、传统与现代、乡村与城市、物质与建设、创新与传承、生活与生产等一系列的系统整合，城市化目标不是城市化率越高越好，而是二元制衡、均衡、互动程度越高越好。
中国人民大学农业与农村学院杨帅博士认为，“蒲韩乡村社区”这种自组织模式是对农村基层政府功能的一种有益补充，比如居家养老，公共服务、公共娱乐等这些东西，政府组织有时很难兼顾。
目前来看，无论经济效益还是社会效益，“蒲韩乡村社区”自组织模式实践是成功的。它不一定能成为一个普适模式，但它是最接地气的中国农民自发的幸福选择，是在城市化进程中保护和复兴乡村的一种农民自主创新管理模式。
更多信息：“蒲韩乡村社区”组织架构概览
至今为止，山西永济蒲韩乡村社区内部共有以下几个板块：农资店百货连锁超市（以下简称“农资店”）、妇女读书文化中心（以下简称“妇女文化”）、生态家园、有机农业联合社（以下简称“联合社”）、农民技术培训学校（以下简称“学校”）、青年有机农场（以下简称“青年农场”）、老年康乐服务中心（以下简称“老年服务”）、儿童教育促进会（以下简称“儿童教育”）、健康协会、红娘手工艺合作社（以下简称“手工艺”）、城乡互动中心、后勤部、财务部、社区办公室。
这些板块根据类别可以划分为两大部分：
1.服务类：1）涉及经济活动的服务板块，包括农资店、联合社、青年农场、手工艺、城乡互助中心；2）涉及公共服务类的板块，包括妇女文化、生态家园、学校、老年服务、儿童教育、健康协会。
2.管理类：涉及社区内部管理的板块，包括后勤部、财务部、社区办公室。
这些板块的发展状况不尽相同，有的有比较充实的活动内容，有的则没有形成固定的活动方式。目前有比较固定的活动模式的是农资店、妇女文化活动中心、红娘手工艺合作社、生态家园、有机农业联合社、青年有机农场、老年康乐服务中心、城乡互动中心。没有形成固定的活动方式，只是刚成型或者不定期地搞活动的是健康协会、儿童教育、农民技术培训学校。
相关概念
“综合农协”的全称是新农村综合发展协会。它是由专业农户和兼业农户为主要成员，以互助合作为基础，跨地域、跨行政村、覆盖全体农户的新型农村合作组织，并通过该组织提供与“三农”相关的购销、加工、商业、信用合作、农业推广、文化教育与福利事业等多功能服务，促进农业的可持续和农村的繁荣稳定。
更多相关知识请参考农禾之家《综合农协问答》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_69816e2f010190if.html
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