亦远：美国的和平演变

亦远：美国的和平演变

读美国第一位黑人女国务卿赖斯的回忆录《非同寻常》

    1954年出生的赖斯在童年和少年时代亲身感受到美国黑奴解放之后依然存在的种族隔离和种族歧视。2004年11月，她被小布什总统提名为美国国务卿，2005年上任，成为美国政坛二号人物。读了她的回忆，笔者深切感受到美国在二次大战之后的深刻变化。笔者认为，赖斯对她和她的家庭的回忆，实际上等于阐述了美国寻常的变化如何造成了难以想象的进步。概括地说，美国是如何进行和平演变的。

    康多莉扎·赖斯（Condoleezza Rice）是美国第66位国务卿，也是美国第一位黑人国务卿。她的回忆录《非同寻常》的英文原文是Extraordinary,Ordinary People；A Memoir of Family，直译是一个家庭的传记，不平凡的普通人。

    美国国务卿主管美国外交，但由于其政府结构和美国扮演国际警察的角色，国务卿是美国仅次于总统的第二号实权人物。而美国副总统并没有法律赋予的行政权力，只是储君，可以代行总统指定的任务。

    赖斯于1954年出生于美国南方阿拉巴马州的一个黑人知识分子家庭。她在童年和少年时代亲身感受到美国黑奴解放之后依然存在的种族隔离和种族歧视。前者，属于法律上或行政上的不平等，后者是文化和世俗上的不平等。

    1994年，赖斯已经是美国著名的斯坦福大学的教授了，到2004年她则担任美国安全顾问三年了（基辛格1971年秘密访问中国时担任的也是这个职务）。2004年11月，她被小布什总统提名为美国国务卿，次年2005年上任，成为美国政坛二号人物。可以说赖斯的身世见证了美国这半个世纪国内政治的巨大变化。读了她的回忆，笔者深切感受到美国在二次大战之后的深刻变化。笔者认为，赖斯对她和她的家庭的回忆，实际上等于阐述了美国寻常的变化如何造成了难以想象的进步。概括地说，美国是如何进行和平演变的。

    赖斯小时候，南方的黑人尽管有自己的汽车，却很难开车长途旅行，因为南方城市没有允许黑人住宿的旅馆，就是出门就餐也只能到有限的黑人餐馆。为了长途跋涉，赖斯的母亲要自己准备好“野餐”，加油站清洁的厕所是给白人用的，这迫使赖斯全家只好冲向大自然解决问题。

    那时，在美国南方一些州，警察竟然可以公开表示对黑人的厌恶，而不去协助汽车中途抛锚的黑人；虽说都可以享受免费中小学教育，但黑人只能在黑人的简陋学校学习；虽然人都是上帝的信徒，但是黑人和白人的教堂是分开的；白人和黑人各自的篮球队甚至被禁止互相比赛；设备良好的医院和诊所也只为白人提供，市政的游泳池不是拒绝黑人使用，就是要隔离开。

    可以想见，这必然激起黑人群体的抗争，甚至有些激进的黑人宣扬采取暴力反抗。于此同时，白人的激进分子如三K党和“夜行骑手”也采取恐怖活动，枪击黑人，爆炸黑人的社区、教会和学校，杀死了很多黑人学生。在种族主义者执政的城市，如赖斯所在的伯明翰市，在市长的命令下，出动警察维稳，大规模逮捕参加示威游行的黑人学生。1963年伯明翰市的警犬和消防龙头的镇压引起了全美国的关注。就在这个关键时刻，1963年11月22日，关注民权的美国总统肯尼迪遇刺身亡。那时美国刚刚卷入越南战争，当时的美国处于一个内外交困的时刻。

    接任的美国总统是约翰逊，他是南方人。通常很多美国南方白人有根深蒂固的种族偏见，这更为美国黑人带来了不安。赖斯的老师赖尔斯太太当下就哭了，她说：“剩下个南方人在白宫里，我们以后不知道会怎么样啊？”

    但是就在1964年7月，美国国会通过了《公共设施使用法》，即《民权法》。由这个南方出身的总统约翰逊在7月2日签署，成为正式法律。几天之后，赖斯全家盛装到一个相对较新的餐馆吃饭，虽然引起餐馆里白人的注意，可是他们意识到法律变了，继续就餐。就这样美国公民接受了终结种族隔离的法律，社会逐步稳定下来。

    当然，4要全体公民从内心深处接受黑人和白人完全平等不是通过法律就会马上达到的，种族的融合还需要时间：黑人和白人的学校要慢慢混合；甚至有恶劣的市长为了对抗，下令停办公共游泳池，这使得年轻的赖斯一直没有学会游泳。

    在这些变化事件中，尽管有个别激进分子抗拒，但绝大多数美国公民，包括顽固的种族主义政客都能遵守法律。到了七十年代，当赖斯全家在丹佛生活时，种族歧视已经无法拿到台面上来了。不愿意租给他们房子的白人女房东要找借口，被揭穿后生怕被起诉。

    七十年代是美国越战失败的时代，爆发了水门事件，尼克松为此成为第一个辞职的总统。从六十年代末兴起的嬉皮士文化在种族平等，两性关系，不信任政府，衣着简化，反对征兵，宗教多元化，强调人权等等反面起了推波助澜的作用。今天回顾起来笔者认为对当时的嬉皮文化要一分为二，为三，为四。但是在那时美国的大城市反对种族歧视已经成了主流。赖斯对大学，研究院和专业的选择已经和种族的顾虑无关了，她可以作为一个美国公民来选择，尽管成功的黑人还不是很多。

    先是有了黑人成为美国驻外大使，然后是高等法院的法官，大学高级行政人员。赖斯依靠自己的天份和努力，不但被全美著名的大学斯坦福接受为实习教授，还同时申请到了在五角大厦和白宫短期工作的机会。这使得赖斯凭借她的俄文和苏联问题专业知识见证苏联垮台的历史时刻并参与了当时苏美关系的调整。

    到了21世纪，美国不但有了黑人大法官，驻联合国大使，参谋长联席会议主席，国务卿，还有了黑人总统，这可能是林肯也无法想象的。奥巴马总统不但是黑人，而且他的父亲根本不是美国人，他不过是来自非洲很不发达的国家-肯尼亚的一个学生。奥巴马是他在美国学习时留下的后裔。赖斯作为这段美国黑人走上美国政治舞台的历史见证人写下了她切身的体会。借用中国的形容词来说，这是翻身黑奴得解放。这个翻天覆地的变化，是从法律到文化的根本改变。

    这个变化不是革命带来的，是社会的演变，是和平演变。笔者二十多年前在广州遇到一个年轻的美国驻华官员，他是个白人。对笔者说：我们美国的进步就是和平演变来的，所以我们不怕和平演变。

    看赖斯的书，笔者认为这样的和平演变需要几个前提：

    首先是建立一个法制的社会，公民能够尊重法律并守法。这并不意味全体公民对社会现象都有共识。

    美国是一个联邦国家，按正式的名字，The United States of American美利坚合众国来解释，美国的各州其实都是国家，是放弃了外交和军队的国家。英文的State，中文很难准确地表达。它不同于像中国由中央政府统一治理的省，不知是谁，把State翻译为州。美国各州的州长和美国总统不是上下级关系，州长由本州的公民选举，他们只对本州的选民负责，无需美国总统和联邦政府认可。

    这样一个廻然不同于中国传统的国家组织结构，使很多中国人对美国发生的事往往难于理解。虽然美国唯一的内战之后解放了黑奴，但是各州其他形式种族歧视的法律却不是能够一扫而清的。在上个世纪的前五十年，南方很多州就保留了各种各样的种族歧视法律。在全国范围内也提出了隔离但平等（Separate but equal）的政治口号注。

    历史表明，美国的联邦政府和大法官是致力于消除种族歧视的法律先锋。联邦政府通过制定对各州有约束力的法律，不断推动种族平等。也正是由于联邦政府掌握军权，曾经多次动用联邦军队和警察把黑人学生送到了白人学校上课。这是从五十年代中就开始的。赖斯就提到，1957年是联邦警力在小石城协助黑人孩子到中心学校学习。这个州，阿肯色州就是后来克林顿总统发迹的地方。1962年，在美国总统肯尼迪的命令下，按法律解除了密西西比州州长调动国民警卫队的权力，由联邦部队保护被大学接受的第一个黑人大学生进入白人大学。整个对峙，宣读总统命令和军队为黑人学生保镖入学通过电视即时在全国转播

    其二，大部分公民反对暴力，而反对暴力的前提是对法律和政府的信任。

    赖斯的父亲是长老会的牧师，是大学的教师，属于中上层社会的人士。他曾对赖斯说过，面对暴力，他不相信非暴力。这位老赖斯还邀请非常激进的斯托克利到刚刚安静下来的黑人传统大学斯蒂尔曼讲演。为此当地的警察局长都找老赖斯表示担心。尽管斯托克利发表了攻击美国越战的讲演，在讲演中暗示如果他被征兵，可能会掉转枪口，但并没有引起动乱。

    老赖斯认为应该让人自由说话，这可能是他在实践中一直坚持非暴力的原因。更重要的是因为他相信华盛顿（联邦政府）。人只有在走投无路的时候才会诉诸暴力。

    赖斯在当斯坦福教务长时，记得她父亲这样的教导：不打击学生的评论。尽管他们的说法可能非常不合适。打压学生，就会让其他学生失去活力，害怕丢脸。以笔者在美国学习的经历，深深感受到美国的教育是提倡质疑，提倡挑战权威，注重分析能力，而不计较具体的结论。笔者知道要想获得进入研究院的推荐信，不在于考试的成绩是多少个A，而在于能否提出对教授有挑战性的问题。如果笔者课上的问题使教授当场无法回答，如果为此教授要求你在指定时间到他办公室继续讨论，那么笔者就有把握拿到有价值的推荐信了。在这个气氛下，很难想象学生会和教授调皮捣蛋。师生的辩论自然就处在一个彼此平等和尊重的学术水平上了。换句话说，只有思想上的激荡不受压制，才会维持多元社会的真正稳定。

    其三，社会的包容。

    赖斯并没有阶级仇，民族恨的概念，展现了一种发自内心的包容。在回顾过去的种族隔离时，她不只一次提到这种隔离还有正能量，那就是如何激励了黑人的努力。以笔者观察，目前美国黑人和印第安人的一个自身问题就是过分依赖了对少数民族的特别照顾政策。无论如何，化解仇恨，是和平演变得以巩固的基础，如果搞清算，进步的演变就会止步。种族歧视不是一两个人的观念，是一个群体几百年，甚至几千年的观念。中国不是也有“非我族类，其心必疑”的传统吗？错误的法律要修改，落伍的观念要假以时日才能改变。

    可能再过一百年，二百年，甚至更长远的时间，内心深处的种族歧视还会存在于某些美国人的心里。消除这样的歧视不但需要美国白人的改变，也需要美国黑人的改变，还需要美国亚裔的改变。这是美国和平演变的一部分，永远不会停止。

    行笔至此，CNN现场转播在美国华盛顿林肯纪念堂前举行纪念马丁路德金在那里喊出《我有一个梦想》五十周年的纪念活动。总统奥巴马，前总统克林顿和卡特都出席了这个活动，并讲了话。五十年前，1963年8月28日，路德金在美国首都华盛顿召集了为了工作和自由的大游行，作了这个著名的讲话。他的梦想就是追求美国人的平等。

    马丁路德金说：“今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

    就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。


    我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。”

    应邀前来的马丁路德金女儿在讲话中强调必须打破暴力循环，前总统卡特讲话则指出马丁路德金的奋斗不仅解放了美国黑人，也解放了所有的美国人。前总统克利顿的讲话追怀了当年的辩论，肯定了辩论的必要。这一切可能就是美国和平演变的威力来源。当现任美国总统奥巴马应邀在这里讲演时，可以看到美国对自己公民开出的这张支票已经开始兑现。

    马丁路德金在美国有着很多总统都无法比拟的影响，可是从私德上讲，他显然不是一个模范。最为现代中国人忌讳又最感兴趣的污点就是马丁路德金招妓，不只一次，而且为美国警察发现，跟踪，录音，可谓证据确凿。当时美国警方也企图用这个污点来善意提醒热衷政治对抗的人士，走这条路，自己的屁股一定要干净。可是无论什么政治观点的美国媒体都拒绝以个人污点来抹黑其政治观点和影响。现在回过头来看，面对美国在种族问题上的和平演变，不能不说美国媒体素质是高的。

    赖斯的书能够出版，也是美国媒体对自己国家和平演变的一份责任。中文版是凤凰出版传媒集团发行的，由译林出版社在2011年11月出版。显然这是一个演变。是不是英文全译？笔者没有核对，只是对书中没怎么讲中美关系觉得有些奇怪。书中只提到一个把《飘》当成美国资产阶级压迫黑人的故事的周女士。赖斯觉得这只是个爱情的故事，问周女士对美国黑人历史是否感兴趣，遗憾的是，周女士回答说：“没什么兴趣。”

    今天（8.29）上网，中国各大新闻网站，除了《网易》都对昨天美国纪念马丁路德金《我有一个梦想》的盛大活动没有兴趣。

    注：隔离但平等（英语：Separate but equal），是种族隔离政策的一种表现形式，它试图通过为不同种族提供表面平等的设施或待遇，从而使实施空间隔离的做法合法化。

    美国南北战争之后，奴隶制被废除。“隔离但平等”于是成为南部各州的一种普遍现象。各州以“非裔美国人”和“欧裔美国人”之名将黑人和白人从空间上分割开来，避免产生接触。1896年，美国最高法院在普莱西诉弗格森案中裁决这种做法符合美国宪法，于是这种行为正式取得合法地位。

    随着美国黑人民权运动的不断推进，“隔离但平等”原则受到了越来越多的挑战。1954年，美国最高法院在布朗诉托皮卡教育委员会案（Brownv. Board of Education）中，以9：0一致裁决：由于“黑白隔离政策表示黑人低劣”，所以原告和提出诉讼而处境与此相似的其他人，由于受所述种族隔离之害，已被剥夺了美國憲法第十四修正案與平等保護條款所保障的权利。此案的裁决突破了普莱西案对“隔离但平等”原则的认可，取消了在教育领域的种族隔离。此后最高法院又通过一系列判决，实质上否认了“隔离但平等”原则的合法性。（引自维基百科中文版）

谢谢故事里的事分享。

生命禅院时代到来时，不分种族、国家的人们都会开心快乐地生活在一起，只要想想那画面就觉得美。