新时代人类八百理念讲解184

184、从人间到天国，也就是从人到仙，需要八大觉悟：

一、觉悟生命。生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭。

（生命的问题不觉悟成不了仙。更需要了解，生命本身不死不灭。
在轮回转世中我们了解到人可以轮回，但生命是不死的。
做为人，在世间来看死了，但做为生命的本质是永远不死的。
从以前的各类书籍中可以看到这一点的正确性。
轮回转世是佛学中说的，但这是事实。
有的时候，当我们极端苦恼时，希望生命最好是灭的。
最好是死的瞬间就整个灭了，这样就不必再轮回转化。但问题是，不管我们如何想像，生命本身都是不死的，是轮回的。
任何一个人，包括神佛仙或魔，没有一个人能做到让生命死，唯有上帝能，因为万物之源是上帝。
除了上帝，宇宙中再没一个生命能把另一个生命灭掉。
在生命的问题上不觉悟，成仙就难了。这一条是必须要确认的东西。
做为禅院草，如果还怀疑生命是不是有轮回转世，那你要在此事上下功夫钻研了，要不然怎么向前走。
我们在人间的生命死亡之后，生命会在另一个时空中存在生活。
生命的本质就是意识，而意识是无法被消灭的。只要生命已诞生在宇宙当中，我们自己就无法决定结束，就必须要活下去。
既然如此，我们就要每时每刻要努力，一直要奋斗。点滴中要努力。任何时候都不能放松自己，走向堕落。谨言慎行，一言一行要往更高的空间发展，努力。）

二、觉悟生死。生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。船到对岸，弃船上岸。

（生死是假像，是表相。我们在人间看多少人死了？其实这些都是假相，真实的生命是不生不死的。
不生，就是指从一开始创造以来不存在生死问题。就如一个人换一套衣服，虽然看着变了，但人的本质是始终没变的。
看着死了，但他在另一个空间活了。
生和死是一致的。
我们现在要成仙，就不断在生与死的过程中。我们的人心死了，天国的我们的仙心就可以活了。
生出一个东西就会死去一个东西。
做为新时代新人类，不能让意识总滞留在人间里。
不能用人的意识考虑生命禅院时代的事情，更不能用人的意识思考仙的事情。
做为禅院草，普通人想到的事情都已考虑到了。所以用人的思维永远不会明白我们所做的一切。
不从人的意识超脱出来，就会苦恼。
对生命的本质而言，不存在生死的问题，我们看到有人死了，这都是假象。
在地球上发生的好多事情，好多人痛苦不堪，也许一些人死，只是偿还完了人间的债务，而转世到另一个更美的空间了，有什么可痛苦的呢。
觉悟了生死，就不会为生命在一个空间的消失而悲伤了。生命层次越高的，越不会在生死的问题上纠缠。
如果依然悲伤，就是还没有看透生死。
假如我们将来一切步入正轨之后，要前往千年界，万年界，极乐界了，那时我们会看到禅院草是去往了天国，我们是没有什么悲伤的。
我们只会庆祝。这样的心态才是对的。
面临着同样问题时，做为人会感觉悲痛。但做为仙，生死的问题上引不起什么波澜。）

三、觉悟因果。“种瓜得瓜，种豆得豆”，“天网恢恢，疏而不漏”。

（所有一切的果，都有原因。
没有原因的果是不存在的。得到了什么，就要想到，一定有个之前种下的因在起着作用。
今世的你开心，那是前世种下的因是美好的。同样，今世种下了美丽的因子，下世也会很美好。
无中生有也有原理的。从科学的角度讲也是成立的。但没有能量的注入不会成形。
我们的今天就是昨天导致的。我们的明天将被今天的所行而决定。
就如达摩所言，要知来世果就看今世因。
想知道上一辈子自己做了什么，就看现在的自己的生活状态。要知道我们的未来如何，就看我们现在努力所做的就可以。
走上帝之道会有顺利美好的人生。
一点一滴一丝一念都起着作用，明白了这一点，我们这一世就要努力向着天国前进。
因为今天的努力肯定会为将来的美好奠定坚实的基础。
我们只要做了好的事情，必然会有一个好的结果在等着我们。
但在撒旦土壤中种瓜不能得瓜的。唯有上帝的土壤中种瓜才会得到瓜。）

四、觉悟空间。宇宙中有20个平行世界，有36维空间，有天堂，有地狱，天堂是为完美者设置，地狱是为缺陷者设置，有什么样的生命状态，就有什么样的生存空间。

（我们必须要觉悟的是，宇宙中并不只有地球这一个空间。
20个平行世界，36维空间是定数。多了或少了一个都是不行的，由不得人的。里面的奥妙在起作用。
对人而言，还有更美好的空间可修往。
我们现在看不到千年界、万年界、极乐界，但我们知道它是真实存在的。
就像梦境是存在的，我们不做梦时看不到梦境一样，但我们不能否认梦境的存在。
所以必须要觉悟空间，要不然去不了美好的空间。）

五、觉悟因缘。一切皆是缘，与鬼结缘去阴间，与仙结缘达仙境，债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境。

（因果是有个因必有果。因缘是指一切都有个缘，也就是我们讲的缘份。今天大家相聚在此就是因为有缘。
一旦结上缘必须要了缘。只要结下缘，你必须要把此缘了掉，要不然债务一样牵着你。
人生的过程就是不断结缘了缘的过程。
我们要到另个一个空间去，就必须要将这个空间的缘了掉，今生了不完，那就还要回到此空间了缘。
结仙缘了尘缘。我们不能跟世俗人结缘了。只要结上了，那尽快在活着的时候了断。不了断了，你还要回到人间了缘的。
债务太重，你或许还要轮回到人间成为家畜了此缘呢。
缘一旦结上了，就是麻烦的事情。所以任何便宜不要占。因为只要你占了，你就欠债了。这样就会阻碍去往天国的路。
便宜是最大的害。所以任何便宜不要占。
世俗的人的便宜更不要占。所以我们要通过无相布施把债务还清。
做为禅院草，与父母子女的缘也要了断，要不然你还得回到人间。
这个听起来有点不尽人情，但我们是要成就仙的意识，成就仙就得这样子。
债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境。
有些债务，有些缘，我们有时可能会忘记了，但忘记了也是一样起作用。
不会因你忘记了，也不会因不存你现在的意识中，那个缘就不起作用，并不是如此的。
所以只要在人间，一定要小心地结缘。）

六、觉悟心性。现实是意识的投射，意识创造现实，万象生心灵，心灵超万象，三界唯心，万法唯识，花香蝶自来，心净仙人至，心无所住即如来，性是结构的特征，性就是佛。

（要成仙就要觉悟心性。佛学的核心就是心和性。讲明心见性。
所以我们要把这些都弄明白了。
读文集我们知道心是不存在的。心本身是不存在的。心的产生是由外界的景象决定的。
我们眼所看到的，听到的，摸到的，都是我们的心生出来的。
受精卵成长壮大，所用的能量不可见，人修成仙佛，所吸收的能量不可见，日月之精华，天地之灵气不可见，道运化万物之方式不可见，使人精神振奋，心灵舒放的信息不可见，爱的气息可感不可见，思想不可见，智慧不可见，神佛的期盼不可见，父母的挂念不可见，营养不可见，精气神不可见，用之不可见。
当我们认识了一切皆虚幻之时，就不会有挂碍了。
我们不能让心牵挂着什么。像雷电一样一闪而过的事情上，不要牵挂太多。
人都最后都会死，与人有关的事情没什么可在意的。
把这个过程当成游戏来玩就可以了。不要让其成为你痛苦的根源。
当我们超越了外界的因素，不再受外界因素影响时，我们就是做到了心无所住。
无心之时才会展现出如来本性，这个性就是天性。也就是生命的反物质结构、天生带的东西。
所以做为性，它就是佛。
如果我们不用心，直接绽放的是性，那么我们就是佛。这一点用人的意识难以理解。
绽放如来本性时，我们就是佛。所以我们不能逃避性，要进入性，绽放性。
因为佛就是性，性就是佛。）

七、觉悟法阵。宇宙中有36道法阵，这是游戏之源，妙趣横生，比如权、钱、名、利、色、情感就是一局局法阵，深陷其中难以超脱，唯有获得无上正等正觉，才能“超出三界外，不在五行中”。

（我们就在36道8卦阵中，我们就在阵中。只有从中逃离，这样才能逃出三界外，不在五行中。要不然永远被制约。
我们只有逃出来，才能获得终极自由。
已写过18个阵了，36个阵不能全写完了。一半先留着，将来只能给禅院草讲解。不再让世人看了，要不然全逃离出去了，整个宇宙的能量就不能平衡了。也是天机不可泄露。
就如耶稣在时，凡事用到比喻，让人去思考，有灵性的人马上能明白。其它人就不明白了。
这与佛教不同。
有些生命是要添补下层空间生命的不足的。）

八、觉悟本真。一切皆有源，源头乃本真。意识、结构、能量乃构成宇宙的三要素，其余皆“梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛祖上帝就是一切的源头，就是本真，认识上帝，走上帝之道，八万四千法门皆通途；不识上帝，不走上帝之道，八万四千法门尽头全是悬崖峭壁。

（也就是说，我们必须找到源头，一切事情的源头，源头找不到就会迷茫。
找不到源头，再走几十万也是原地踏步。
源头上的东西就是本真。
不能离开上帝，不能离开本真。一旦与源头接上了，八万四千法门皆通途。
这八条要清楚了，就活得充实简单轻松了。要不然人生就会是迷茫的。）

万年草整理