生命签证：白马啸西风——广法草

生命签证：白马啸西风——广法草 雪峰 你好白马啸西风！ 君非同凡响，你的《关于性、生命和爱- - -谈“融合”》博大精深，堪为经典之作，尤其文中揭示了一个高级修炼成佛成天仙的奥秘，我为你骄傲！ 今日为你签证，以后你就是新生命——广法草。 你的智慧已经在峰巅，请允许我提前给你一些警示。 进入家园后要保持低调，不要与兄弟姐妹有任何争论。 进入家园后多看多听先熟悉家园氛围不要急于表现自己。 进入家园后先考虑如何与兄弟姐妹们和谐相处而不要急于求成。 永远保持谦卑，万万不可傲慢！ 祝贺你获得生命签证！祝愿你的人生和生命更上一层楼！                                                                2010/9/27 附1 申请成为生命禅院草（白马啸西风） 尊敬的导游您好！我是一名灵修爱好者，男，32岁。一直以来，思索宇宙人生的真谛，没有找到完美的答案，直到我发现了第二家园，阅读了生命禅院的珍贵文字，才感觉找到了生命的真谛！感到无比的幸福！我完全赞同第二家园的理念，并且会彻底的执行，完全的服从。 希望导游让我成为生命禅院草，赐予我天国神圣的名字，让我和大家一起共同进步，提升灵性和爱！ 附2： 关于性，生命和爱－－－谈“融合”  /白马啸西风——广法草     先从佛洛依德谈起，在他的精神分析学词典中，爱洛斯(eros)是一个关键词，意指爱欲或爱本能。精神分析学说有两个基本命题，潜意识和性冲动，这两大命题均以爱洛斯为内核，潜意识即为爱洛斯本能，性冲动即为爱洛斯冲动。 　　 　　在古希腊哲人中，苏格拉底将人的爱洛斯本能划分为两个层次，感官层次与精神层次，前者表现为人们对异性肉体的迷恋与追逐，后者则是对美德，对理性的追求。他的学生柏拉图用寓言解说了爱洛斯冲动，在《会宴篇》中借阿里斯多芬之口说，原始人并不只有两种性别，除了男性，女性之外，还有男女混合性，这些人身上每种器官都是双重的－－包括生殖器。后来天神宙斯决定把这些人劈成两半，原本是完整的人，被迫分成两半之后，每一半都十分思念向往另一半，它们互相间拼命的呐喊，挥舞手臂，拼命的想重新聚合在一起，成为一个完整的人。 　　 　　佛洛依德认为，柏拉图的论述，不仅解决了爱洛斯冲动的起源问题，而且涉及爱洛斯本能的生命力意义。他设想生物体在获得生命的那一刻被撕裂成许多微小的碎块，而这些碎块从此想通过性本能重新聚合起来。从生物学角度看，这些具有无生命物质的化学亲和力的本能，在经过单细胞生物的发展阶段之后，战胜种种障碍，使零星的碎块以亲和力的方式获得成为多细胞生物的条件，以至于最终以高度集中的形式，把要求重新聚合的本能，传递给专门的生殖细胞。 　　 　　而反映在哲学和文学意义上的聚合，他说：“我们所说的性本能力比多，相当于诗人和哲学家眼中的那种使一切有生命的事物聚合在一起的爱的本能。” 　　 　　这是爱洛斯能量的移位与升华。到这里是否可以发现，爱洛斯的本质是对完整的追求，追求一种融合感，个体是不完整的，两性的结合，性高潮的瞬间，会有融合的体验，在那气喘吁吁，不再属于自己的瞬间，他（她）脱离了世界，摆脱了精神与肉体，在虚空中蔓延消散。但是高潮过后，又回归到个体的桎梏。与其说那是瞬间的融合感受，不如说是瞬间的体验个体的消融，个体感的消失。哲学和艺术的融合感是一种升华，这种融合不再是一瞬间，但是也不会达成永恒终极的融合，个体还是要回归现实，生命依然感受不到最终的完整。也就是说，可以尝到滋味，不管是一瞬间还是一定条件下的一段时间，但终究无法变成自己的。 　　 　　最终的完整究竟是什么呢？我认为是个体和整个存在的一种融合，此时个体才有真正的完整感，或者说，个体感的完全消融才是爱洛斯升华的最终境界。完全消失才得完整，中国古语谓置之死地而后生，看似悖论，其实不然。 　　 　　《金刚经》中说，无人相，无我相，无众生寿者，其实谈的或许就是这个境界。古婆罗门教的个体的认同融入大梵或佛性的完美、平和与极乐，脱离习惯性认同，觉察更深的灵性实相，其实也是在描述它。现代西方微精神分析学认为，性高潮是在心理生物实体与虚空基本能量之间实现的一次脉冲短路，我称之为对“开悟”的惊鸿一瞥，当然，某些迷幻药也能使人暂时体验这种效果，而我描述的爱洛斯之终极的升华融合就是与整个存在之间发生的永不消退的性高潮。（禅宗的六祖慧能说“淫欲心即是道心”，可能他那个年代还没有“性能量”之类的词语，所以用了“淫欲心”。） 　　 　　但这并不是虚无主义的寂灭论，十五世纪的印度先哲柴坦尼亚把这种情况描述为“一致性与差别性同时并存”，这种一致性就是超然的实质和爱的一致性，如同一只翠绿的小鸟飞入绿林中生活。如何让一滴水永不干枯？把它融入海洋。爱洛斯本能冲动的真正满足，个体完整感的最终实现，只有融入整体。 　　 　　“大爱”，“慈悲”这些词可能有人看来可笑，其实仔细体会其描述，无不是爱洛斯升华的外在人格体现。 　　 　　达到终极融合之路径，简单说就是修行之路吧，也许大家认为就是禁欲隐居，控制性能量的下行宣泄，放弃短暂的高潮体验，修养心灵层面，所谓的清教徒，苦行僧。但是先哲们认为，一个隐居者的克己制欲行为在质量上并不是很高的，因为他对于感官享受的欲望并没有真正根除－－－毋宁说，只不过是压抑住罢了，但是，如果这个修行者再次和各种感官对象接触，例如他再次返回社会的话，那么他再次对这些对象事物发生眷恋执着的可能性则极大－－－女人是老虎，但是我感觉老虎很可爱～ 　　 　　所以古话说大隐隐于市，才能“火内栽莲终不坏”。 再次感谢！