经济危机让马克思主义复兴？

经济危机让马克思主义复兴？

           乔治·马格努斯：马克思切中资本主义病根

　　【澳大利亚《悉尼先驱晨报》8月2 9日文章】题：卡尔·马克思能挽救资本主义吗？(作者瑞士银行资深经济顾问乔治·马格努斯)

　　对于努力要理解金融恐慌、各种抗议和其他影响世界的种种弊病的决策者来说，研读一下早就离世的经济学家卡尔·马克思的著作大有好处。

　　他们越早意识到我们正面临空前绝后的资本主义危机，就越具备相应的能力摆脱困境。

　　在金融危机和接下来的经济萧条中，马克思的幽灵已经从坟墓中复活。这位老谋深算的哲学家对资本主义的分析有很多错误，但今天的全球经济却在某些方面和他预见的情况有不可思议的相似性。

　　比如，想想马克思对资本和劳工之间的固有冲突将如何显露的预言。他在《资本论》中写道，公司对利润和生产率的追逐将自然导致它们需要越来越少的工人，从而创造出穷人和失业者的“工业后备军”，“财富在一极积聚的同时，苦难也在积聚。”

　　他描述的这一过程在整个发达世界都有体现，尤其是美国公司：削减成本、避免雇人使美国公司的利润在整个经济产出中的比例推升至60多年来的最高峰，但失业率也达到9.1%，实际工资停滞不前。

　　与此同时，按照某些标准，美国的收入不均已经接近自20世纪20年代以来的最高水平。2008年以前，收入不均被放松信贷等因素所掩盖这些因素使贫困家庭能享受更富裕的生活方式。现在，这种做法终于自食其果。

　　马克思也指出过度生产和消费不足的矛盾：人们越贫困，他们消费公司提供的产品和服务的能力就越低。一家公司削减成本提高利润是精明的，但当所有公司都这么做的时候，就破坏了收入构成和公司赖以获得收入及利润的有效需求。

　　这个问题在今天的发达世界也显而易见。我们有强大的生产能力，但中低收入阶层却存在普遍的经济不安全感，消费水平也很低。

　　后果在美国很明显：新建住宅项目和汽车销售分别只有20 06年高峰时期的75%和30%。

　　正如马克思在《资本论》中写的：“一切真正危机的根本原因总不外乎群众的贫困和他们有限的消费。”

　　那么，我们如何应对这场危机？要把马克思的幽灵装回盒子，决策者必须把就业放在经济议事日程的最前头，并且考虑其他非传统措施。这场危机不是暂时的，无疑也不会靠对政府紧缩措施在意识形态上的热情得以解决。

　　以下是五大战略要点；令人遗憾的是，它们的时机尚未到来。

　　一，我们必须维持累积总需求和总收入的增长，否则就可能坠入债务陷阱，并面临严重的社会后果。

　　二，为减轻家庭债务负担，应当通过新举措使符合条件的家庭调整抵押债务，或者用一部分债务免除换取未来基于房价上升给贷方的还款。

　　三，为改进信贷体系的功能，应当允许资本充足、结构合理的银行降低资本充足率，设法让新的信贷流向小公司。

　　四，为减轻欧元区的主权债务负担，欧洲的债权人必须实施最近针对希腊提议的较低利息和较长支付时间。

　　五，为防止通缩和停滞风险，央行应当把目光从债券购买计划转向名义经济产出增长率。这将使通胀率暂时略有提高，可能使扣除通胀率后的利率远远低于零，从而帮助减轻债务负担。

　　我们不知道这些提议最终效果如何，也不知道它们可能产生怎样非预期的后果。但是，当前的政策现状是不可接受的。这可能把美国变成像日本一样，但更不稳定的国家，同时使欧元区四分五裂并产生不可知的政治后果。

　　塞缪尔·布里坦：即使分析正确解决手段也错误

　　【英国《金融时报》网站8月31日文章】题：提防华尔街错误的马克思主义时刻(作者该报专栏作家塞缪尔·布里坦)

　　几乎每次发生影响经济的周期性危机时，总会有人发出声音，声称“还是马克思说得对”。几年前，人们曾看到尼古拉·萨科齐引人注目地紧抓着一本《资本论》，而最近几周，包括努里尔·鲁比尼和乔治·马格努斯在内的金融权威们，也都曾撰文提及这位共产主义思想家。而当经济复苏时，这一口号就会消失，下次再发生经济萧条时又会再次出现。这句口号第一个错误之处在于，它其实跟卡尔·马克思没有多大关系。

　　马克思最初让我感兴趣的一点是，他对黑暗时代(指欧洲中世纪本网注)之后的历史时期划分封建主义、资本主义、社会主义和共产主义。马克思所说的社会主义，有点儿像英国工党旧党章第四条中构想的某种极端形式，所有生产资料、分配手段和交换手段的公有制。而马克思所说的共产主义，也与其后来的含义没有任何关系。共产主义本来指的是一个乌托邦，在这里一个短暂的工作日便能提供整个社会所需，人们可以自由自在地“上午狩猎、下午捕鱼、晚上讨论哲学”。正是这种社会的愿景，让许多本来可能逃离马克思主义阵营的理想主义者们留了下来。

　　对许多社会主义者来说，马克思的重要性在于，他既为社会主义者对资本主义给予了猛烈的道德攻击，还预言了资本主义必然灭亡。按照马克思的分析，举例来说，一个劳动者每天有10小时是在为自己工作，而另外2小时是在为雇主工作。劳动力成本(包括生产资料的消耗)和最终价格之间的差距，被称作“剩余价值”，它被作为衡量“剥削”的指标。这种分析到目前为止仍未免太学究气。在任何一个社会，产品的价格必然会或多或少地超过劳动力成本，这样才能赚取利润以用于投资、缴税，并支付很多其他费用。真正的道德论断不应该反对资本收益的存在，而应反对资本所有权的高度集中。

　　马克思所说的资本主义的矛盾是指什么？基本上是在说，资本主义制度生产出的商品和服务越来越多，而贫困的无产阶级却无力购买。大约2 0年前，苏联体制瓦解之后，这个理论似乎就过时了。然而随着财富和收入集中程度的上升，人们需要重新审视这一理论。实际上，国际货币基金组织前首席经济学家拉古拉姆·拉詹就曾指出，最近的信贷体系崩溃的原因之一在于，真实工资水平增长停滞，这种情况促使人们举债度日。

　　然而，即使这种分析是正确的，解决手段也是错误的。财富再分配的理由关乎道德。如果资本主义唯一的错误之处在于群众购买力不足，那么解决办法肯定是米尔顿·弗里德曼所设想的用直升机撒钱。就此而言，我们不太需要一场政治变革，而是需要一场思想变革，也就是说要抛弃对于预算平衡的迷恋。

　　正如英国著名历史学家泰勒在他为企鹅图书有限公司出版的《共产党宣言》撰写的序言中所暗示的那样，马克思主义是德语世界的一大特征。其最有趣的进展出自于奥地利社会民主党人鲁道夫·希法亭，他的长期贡献在于其著作《金融资本》。他在书中提醒读者注意一个险恶的新特点：工业卡特尔化的背后，银行家和金融家的崛起。可是他没有预见到大量人造货币跨越国界快速流动的更大得多的重要性，各国中央银行行长正在绞尽脑汁地想如何重启全球经济，此时提出这个问题肯定恰逢其时。

（新华国际）
来源：2011年09月02日10:52新华网