邪教的滋生和发展有历史、文化、社会等多方面的原因。特别是我国目前正处在经济转型时期,社会生活各方面发生着深刻变化,人们受各种思想观念影响的渠道也明显增多。在这种大的社会背景下,一些人思想上出现了困惑、迷茫和混乱,也有少数人出现了信仰危机,希望寻求精神寄托,这就是使邪教有了可趁之机。特别是在经济社会发展比较落后的农村地区,一些家境贫困、身体病弱、文化素质较低、迷信思想较重的农民群众很容易受到蛊惑,误入邪教。此外,境外一些邪教组织不断对我进行国进行渗透,也催化了邪教的滋生发展。一些地方基层党政组织建设和精神文明建设薄弱,不能有效地遏制邪教的滋生和发展,也是一个重要的原因。
(二)宗教与邪教的区别
1、我国宗教倡导信徒融入社会,服务社会,造福人群,维护社会和谐,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度。如佛教的“庄严国土,利乐有情”,天主教、基督教的“荣神益人”道教的“慈爱和同、济世度人”,伊斯兰教的“两世吉庆”等。这些说法虽然不尽相同,但都是引导信徒与社会主义社会相适应,教人向善。慈俭济人,和睦和亲,奉献社会。
邪教则完全相反,虽然它盗用了宗教的一些用语,但它的本质是反社会的,它们蛊惑煽动成员仇视社会,危害社会,甚至带有政治野心,鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度。
2、宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神,是固定不变的。宗教信仰反对人自比神明和自吹具有“神力”。
邪教崇拜的则是教主本人。邪教头子总是冒用神的名义,自称是神的“替身”、“代表”或“仆人”,是神的“肉身再现”,只有他可以与神沟通,他才是至高无上的“神”、“主”、“活基督”,是世界的创造者、主宰者和救世主,并吹嘘自己有种种超常、特异的能力,神化自己,使成员产生神秘,敬畏感,对他顶礼膜拜和妄目服从,从而达到对成员精神控制的目的。有的邪教宣扬《圣经》中提到的耶和华的“法律时代”和“恩典时代”已经过去,“全能神”统治的“国度时代”已经来临,只有信“全能神”才能得救。有的邪教先把自己伪装成基督教,与基督教拉上关系以后逐步蛊惑它们去信新的“神”,“实际的神”,或者从私设聚会点入手,侵蚀,瓦解,演化基督教教徒。
3、我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所。信教公民的集体宗教活动在经登记的活动场所,如寺院、宫观、清真寺和教堂内举行,由宗教团体认定、政府宗教事务部门备案的宗教教职人员主持,按照教义教规进行。
邪教则活动诡秘,如同一个秘密王国,与黑社会组织很相像。一旦加入邪教组织,就受到精神和人身自由的控制很难摆脱出来。他们采取地下活动方式,串联、聚会等活动多在比较隐蔽的地点进行。邪教组织的“教主”和骨干全部使用假名、化名,用内部规定的暗语进行联系,平时在设有暗道的房间或地下密室内活动。
邪教除了经常披着宗教的外衣之外,还常打着“科学”的旗号,以“自由”、“人权”为幌子,散布各种异端邪说,制造骇人听闻的邪教惨案。
邪教反人类,集中体现在编造歪理邪说。首先,散布“人类罪恶论”;其次,鼓吹“人生宿命论”,摧垮人们的意志,束缚人们的思想。任何邪教都反对科学,宣扬神秘主义、封建迷信和伪科学。邪教教主把自己打扮成“科学卫士”,借科学的名义以售其奸,背地里却又疯狂地反对科学,狂言“根本不相信现在的科学”。古今中外的邪教组织都是反社会的,其突出表现为对抗现实社会、破坏社会秩序、制造社会动乱,千方百计建立一个以邪教教主为核心的“天国社会”,并将其打造成一个封闭的社会,不准其成员与正常社会交往,将他们与正常社会隔绝起来。邪教组织反人类、反社会,最终必然要发展到反政府。邪教组织发展到一定程度,其政治野心也随之膨胀。他们不满足在自己的“秘密王国”实行“神权”统治,还要在全国甚至全人类实行“神权”统治。邪教反政府的本质则表现在竭力散布“政府无用论”和“法律无用论”,否定政府权威,图谋取而代之,并无视法律的存在,四处制造事端。 |