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女权主义把争取妇女平等诉诸于人性是靠不住的。而认为男女不平等是由于经济的不平等，经济问题解决了，男女问题也解决了。但这种观点，把问题简单化了，经济解放固然是妇女解放的条件，但经济问题解决了，妇女解放也不一定能实现。经济的独立有时候并不能改变地位，更多的是制度的制约。再举个例子，摩梭人的重活都是男人干的，但女人的地位依然较高，因为血统是母系的。印度女人什么重活都干，平均劳动量是男人的2.5倍，但依然没地位，因为生女儿非但不能传宗接代，还要倒贴一大笔嫁妆钱 。
中国的女孩受歧视，亦和中国的婚姻制度有着很大的联系
男权体制下的婚姻对女性来说,本来就有很多不公
1女嫁男娶,子随夫姓.正因为这样,所以很多人才认为"嫁出去的女儿泼出去的水""给别人家养媳妇"的观点,认为生男孩才能传宗接代,女孩是累赘,造成女性地位低下.如果女性选择不婚的话,那么别人也不会说什么养儿防老的话,孩子也能跟女的姓了.再说,婚姻本来就是男权社会发明出来延续父系的方法,因为男人不结婚就没法传宗接代,女人不结婚照样可以传宗接代,母系社会是没有婚姻的,因为不需要,当然自从男权一上台,女人就再也没享受过做人的权利.古代为何提倡那些被人侵犯的女子自杀呢?因为她们不过是从属于男人的工具.而现在女人也可以自立门户,独自生存了,这也是一种生存方式,一般女权发达的地方,独身的女人也多
2在男权社会,男人拥有绝对的主动权,一般都是男的追求女的,男的向女的求婚.女人虽然也有追男的,但向男人求婚会被视为怪事.这样一来,男的一般都能和自己喜欢的女人在一起,女人只能嫁鸡随鸡,嫁狗随狗.看到这样一句话,女人最大的幸福:一辈子躺在自己最爱的男人身边,去很多地方.
其实真的是这样,很多地方自然是可以去.若是自己不爱的男人,睡的越多也只是惘然. 作者:***
这样的婚姻又有什么意义呢?
3从优生的角度来说,男权婚姻对女性也没什么好处
一般在婚姻中,男人看重的是女人的本身条件,如长相,性格
而女人看重的是男人的社会地位,附加品
表面上看,女人找到了比自己强的
事实上,因为对男人自身条件考虑的少,却拖累了女人的后代.
其实女人更容易获得优质后代
女人在生育方面的确比男人有更多优势
男人想和哪个女的共育后代,必须把她追到手,还要和她结婚,还要保证她是处女
而女人想拥有哪个男人的后代,只要经过他同意就行了,男人一负责就喜欢挑三拣四,但对不负责的事还是很乐意的
即便是反感男人的拉拉,也可通过科学技术获得理想的后代
从这点上说,女性完全可以很容易为自己的后代找个更优秀的父亲,当然,前提是她要经济独立
二中国人重男轻女的主要原因还是因为生女儿在国内太吃亏,有3个不利的方面 ，但事实上这3个因素都是典型的婚姻制度问题，并不是因为女儿本身不如男儿。
1,女儿不能延续家族血脉,家族的历史到这儿就中断了,家谱就记载到这一代了. （试问一下，如果女人都不结婚的话，男人又有什么资本传宗接代呢？“结婚的女人给男人传宗接代，不结婚的女人给自己传宗接代！”）
2,女儿容易吃亏,男孩青春期早恋爱越轨什么的也没什么,女儿那样对家庭伤害太大了. （为什么处女重要而处男不重要呢？最重要的原因就是因为中国的男人对女人苛刻而女人对男人宽容的结果，事实上，女人只要都不结婚，也就不会接受男人苛刻的挑剔。“结婚的女人被男人选择，不结婚的女人选择男人！”）
3,家业便宜了外人,辛辛苦苦干了一辈子,死了财产都归了女婿和外孙子.他们毕竟是外人. （这个还是和婚姻制度有关，女人不结婚的话，就不会有什么“嫁出去的女儿泼出去的水’这种说法了）
三 男女两性各有优势，我认为男性在体力上比女性有优势，女性在生育上比男性有优势。但男权社会发明的婚姻制度，在把生育的义务抛给女性的同时，又剥夺了女性的自主生育权，极大的限制了女人，才造成女人不如男人的假象。
女人在生育方面的优势如下
1，更容易获得优秀后代：你说是男人去找一个优秀女人给他生个孩子容易呢？还是女人找个优秀男人和她上床容易呢？（从这方面来说，女人不结婚比结婚好处多）
2，后代血统的稳定性：女人从肚子里生出的孩子就是自己的，无需把另一半看得很紧，也不用担心自己在给别人养孩子（从这方面说，女人完全没有结婚的必要）
3主动生育权：如果在男人不想要孩子，而女人想要孩子的情况下，男人没有权利逼女人堕胎，而且女人生下孩子后，男人仍有法律上的义务抚养孩子
如果男人想要孩子，而女人不想要孩子的情况下，男人照样没有权利强迫女人生育，不然就是侵犯人权。（从这方面说，女人更没有必要结婚了）
四为什么婚姻制度对女性如此的不公平呢？因为它根本就是一种男权产物
这个主要是因为父系的确立比母系困难的多，单从生育的角度来说，一个女的一旦怀孕后，男人的任务也就完成了，女人完全没必要霸占男人一生，而且我查阅了大量资料，发现母系社会有个有趣的现象，如果几个女的同时喜欢上一个男的，她们便会分享这个男的，而绝不会为这个男的大打出手；但是男的决不会和别人分享一个女的，为了保证自己的后代，他们不仅要占有尽量多的女的，还希望一旦占有，就永远霸着不放，这使得男权登台初期，男人之间的战争不断，恩格斯在：《家庭、私有制和国家的起源》也提到，婚姻的产生，是为了方便把女人象土地，牲口一样分配给每个男人，从而使“成年雄性嫉妒的消除，达成和解”不过这样一来，女人的地位有多低下便可想而知了，一夫多妻制就是男人的群婚欲+嫉妒心的产物，在传统社会，男人纳妾，嫖娼，玩女人都不会被视为道德败坏，而女人不仅要为男人守贞守节，而且连自由恋爱的权利也没有了（现在女人在恋爱中依然是被选择，没有什么主动权），这难道不是男权极端自私的表现吗？
两性的智商都差不多，各有优势：雄性的优势体现在体力上，雌性拥有主动生育权。自然界中的雌性基本上是稳坐钓鱼台的，每人都拥有自己的孩子，道是雄性在自然界中容易成为老处男。母系社会都是女选男，女人的慎重使得只有基因优秀男人才能有后代，而女人承担着为氏族繁荣的责任，每个女人都有自己的孩子。结果就产生了很多老处男（那时女人地位高，强奸嫖娼都没门），你们男权发明了婚姻和妓女也只是为了让那些母系社会没人要的丑男，性格怪异的男人都能分到女人，妓女的存在也能使那些又丑又烂有没钱的男人不至于当老处男，相反女人处于被动地位才产生了反自然规律的老处女现象。
五 男权社会不仅用婚姻制度压迫女人，还对不服从婚姻制度的女性加以歧视
我认为女权就是女人有选择自己生活方式的权利，或者说有选择结婚或单身的权利。但男权社会，女人想要单身却不是件容易事，有性生活的单身女人被男权社会称为非处，没性生活的单身女人被男权社会称为老处女，两者都会受到男权社会的歧视（有点里外不是人的感觉）。而对于男人就宽容多了，结不结婚都可以，有性生活的单身男人被男权社会称为风流，有本事玩女人；无性生活的单身男人在男权社会也算个好汉（例如水浒转里的英雄很多都是终身不娶的），没有老处男和非处男之说。
这也是男权社会对女人苛刻的一种表现，男人就是一个独立的人，而女人最好还是成为男人家的人，独身只会受歧视
六 为什么婚姻制度能够持续几千年呢？那是因为在相当长的一段时间里，男女起到了相互扶持的作用，男人挣钱养家，女人负责管家。但随着生产力的发展，中国大多数男人养不起家，中国大多数女人也有了自己的工作，这种情况下的婚姻，对女性的扶持作用明显削弱
1,女人在工作上不一定比男人差，除了忙碌的工作外，时时心挂着老公孩子。而男人不会这样，他们认为为家挣钱养家糊口、过上他认为幸福的生活就尽责了，他们不会为女人的想法而生活。女人就悲惨多了，工作上她会付出比男人多百倍的努力才会得到比她努力少百倍的男人同样的成功。我本认为夫妻各有各的事业，工作可以在各自领域取得成功，家里也要履行各自职责，也应该互敬互爱，相互扶持。可老公一门心思挣钱，除了挣钱之外，很少关注老婆、孩子。一旦提出需要他多关心孩子时，他就以压力大、孩子不自觉需要撞得头破血流才知后果等理由开脱。真不知男人是怎么想的！男人总是说压力比女人大。而事实呢？！女人忙碌一天，有要伺候男人和孩子。而这个加班没有一点创造，更没有加班工资。社会因为仅仅因为女人的性别其实女人，让女人失去许多机会。有了孩子还会失去工作。还要忍受男人的家庭暴力和男人对自己的羞辱。男人可以任意冷落女人，在外面和其他女人鬼混。而社会将其说成是理所当然，对女性极其不公正！而女性寻求自己的爱情则被说成是水性扬花。那些一味玩弄女人，比男娼还肮脏的男人则不被指责！
2竭力承诺要对处女老婆百般迁就的都是还没有得到处女的人,而和处女结婚的男人往往根本不会真的这样做,他们照旧会压迫和奴役自己的妻子.
我自己就是一个例子,我以处女之身嫁给丈夫,但是在家庭生活中承担着沉重的家务,还要挣大部分钱养家,而那个曾经很重视处女情节的男人,并不比别人家丈夫更关心我,连一杯水都没有给我倒过,同时他也从来没有答应我辞职回家修养的要求.男人的本性就是自私的,只不过因为我没有婚前出轨对不起他,所以获得的唯一权力就是光明正大为了自己的权益和他整天斗智斗勇.
七 随着生产力的长足发展，社会风气必然越来越开明，独身或晚婚主义者必然日益增多，结婚率进一步下降、离婚率持续升高是必然趋势，届时，人们对待性会有更加理智和清晰的认识。不结婚的人，难道就没有权利享受生活了吗？
未来社会婚姻制度会进一步衰落，直到被新的制度所代替
第一，就孩子的抚养来说，随着法律在抚养费、监护权方面的发展健全、DNA亲子鉴定技术的发展、以及儿童保育工作的社会化，孩子的抚养越来越不依赖一个稳定的一夫一妻家庭结构。虽然据说一夫一妻家庭更有利于孩子的健康成长，但是成天鸡飞蛋打的一夫一妻很可能倒不如各自轻松快乐的单身父母更有利于孩子的身心健康。
第二，就“亲情”来说，众所周知，亲情固然美好，但亲情并不是“排他性”的。除非你爸教唆，你不能因为爱你爸就不爱你妈了。同理，如果一夫一妻婚姻充满了“亲情”，“二夫二妻”、“一夫二妻”、“一妻三夫”也可以是充满“亲情”的。
第三，就经济上的相互扶持而言，婚姻的必要性也在衰落。当经济发展使得单个人（尤其是女性）工资提高到了大多数人都能养活自己的程度，当社会的保险福利养老制度完善到大多数人都能“老有所终”的程度，当法律上婚前财产协议、离婚财产协议都成熟到“谁也不可能通过结婚离婚占谁便宜”的程度，当全世界女性变得不再象李湘那么好骗的时候，实在看不出婚姻在经济上还有什么不可或缺的功能。
第四，就生活上的相互帮助来说，妻子需要丈夫抬煤球、丈夫需要妻子打毛衣的时代已经一去不返了。越来越多的家务被社会化，男人可以去餐馆吃饭，不结婚不至于饿死，女人可以找搬家公司搬家，不结婚不至于累死。
综上所述，那些深刻地看出“婚姻和爱情不是一码事”的人，其深刻性已经开始受到历史的挑战了。虽然纵观历史和现状，他们是大体正确的，但是在将来，他们将越来越不正确，因为人们将越来越难找到“爱情”之外的结婚或者维持婚姻的理由。虽然他们能够“透过现象看到本质”，但是本质越来越会是：你懒，你懦弱，所以你才好离不如赖婚着。
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