看常武地区如何过下元节

看常武地区如何过下元节

转载 第二家园
@兆红

    常州这座城市，目前正处在从中小城市向特大城市发展的巨大变化中，传统的农业，经历建国以来六十年的变迁，已是旧貌换新颜，而与旧时农业社会相适应的民俗，也渐渐被人所遗忘。以农历十月为例，在旧时的常武，正是新米上市，家家户户吃新米饭，用新米制作团子，传统风俗热烈浓郁的时候，而到了当代，十月份也吃新米饭，但很多有趣的场景已消失。

    常武地区农历十月过去有两大重要节日，分别称为十月朝、下元节，两者都是“鬼节”，中国人讲究春种秋收，到了秋天，是收获的季节，也该告慰亡人祖宗了，此两俗在乡间局部地区还存在，但大部分市民已不甚了解。

    十月朝时村妇结伴入庙烧香，此时早稻已经登场，农民常以新糯米和芝麻、白糖制“糍团”尝新，并馈赠城市亲友，兆示当年丰收。十月朝亦称“十月朔”。在农历十月初一日 。秦代统一中国后，改以建亥之月为首，夏历的十月一日相当于秦之元旦。南朝宋宗懔《荆楚岁时记》：“十月朔日，黍臛，俗谓之秦岁首……今北人此日设麻羮、豆饭，当为 其始熟尝新耳。”明田汝成《西胡游览志余.熙朝乐事》：“十月朔日，人家祭奠于祖考，或有举扫松、浇墓之礼者。”

    农历十月十五，是古老的“下元节”。农村中流传着“十月半。做笼新米团子尝尝看”，再次尝鲜较为普遍。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。

    斋天就是祭天，农村习俗叫斋天，祭天形式，起源很早，在夏代时就流行，宋代以后民间活动中所祭奠的神灵更为扩大，改为祭拜神灵同列祖列宗和门神、土地神、猪栏神都列入祭天的行列。这时候 ，各村各户用新收的稻谷推成新鲜的米粉，做成各色的团子，有寿桃形状的，尖头的、椭圆的。一般早晨的开始参粉弄陷，到中午前进行，在各村村长和宗族尊长带领下，把一笼笼的团子放在晒谷场上，祭天活动要敲锣打鼓，条件好的村长要请六书班唱戏，非常热闹，场面壮观，村上的媳妇个个看着自己的做的团子心里无比激动。展示各式团子，也是过去农村妇女施展手艺好坏一次机会，更有村长根据团子的美观、大小、好看进行评比，评出上等的、村里奖励十斤黄豆什么的。

    斋天活动结束后，村长召集村民吃祭祀酒。傍晚时分各村进行竖天杆、挂黄旗、扯天灯，祈求来年收成更好。旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。斋三官这种仪式被许多人家采用，他们家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯。

    目前，在常武地区很多地方，十月朝与下元节已经合二为一，在十月半那天过了。这一习俗在武进农村还有，礼加、坂上、潘家、雪堰、横山、芙蓉包括江阴的周庄月城都有， 这些地方尚未有大规模的拆迁建设，还保留了较为古老的风情民俗。

来源 有机会

第一次听说还有下元节。

下元节，第一次听说。

下元节就是祭天，农村习俗叫斋天。
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民俗信仰里的这个“天”不就是上帝么..“老天爷“”苍天有眼“..在人潜意识里根深蒂固的渊源。

感谢楼主的分享。

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