新时代人类八百理念讲解171~174

171、修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。

（蜀道就是蜀地的道路。蜀地被群山环绕，古时交通不便，道路难以行走。因此蜀道常成为难以行走的代名词，蜀道非常难攀登。由此可以想见修道的难处。
修道要舍，达到一无所有，达到一无所有，你才能一无所有拥有一切。你一无所有了，才能拥有家园。
道理清楚了，但要真正实际做到很难。
要修道，要把自己的聪明和智慧抛弃，不这样，你永远都达不到与道合一。
总认为自己的判断是正确的，永远修不成。
你要做到无我，才可以合于道，佛陀教诲，无相，无我相，无心相，无人相，无众生相，无法相，无非法相。
两个人之间，我执强的做什么事情都做不来的。
与道合一，做到无我，才可以成就自己。
成仙难，难在难以脱尘凡。成仙难，是因为脱离不了凡尘。
人要从习性中脱离出来很难。超凡脱俗不容易。
如果成仙了，就可以做到千变万化了。如果你太讲究，这个坚守，那个也放不下，成不了仙的。
只要超凡脱俗就可成仙。
欲成仙，须超凡脱俗，反常退进，俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。）

172、要成仙，就多做奉献，尽快偿还掉累世所欠的债务，摆脱生命在人间、动植物层、地狱的万有引力。

（成仙了，是自由自在的无拘无束的。随心随欲不逾矩的。
但我们现在做不到。问题在于我们牵挂的太多，挂碍太多，债务还没还清，所以人生是不轻松的。
好多人来不了第二家园，就因为还有债，所以无法逍遥自在。
心无所住了，此时就可以成仙了。
引力摆脱了，意识和思想就可以自由了。
只要引力还在，就说明有人在管束着你。
在第二家园，你是自由的。如果你不自由，那是你身上还有着引力或束缚。
无法让你自由自在的引力，要懂得消除。通过还债，做工，积极参与为人类开创生命禅院时代建设，就可以把债还掉，把这个引力去掉。
这样就没有人来制约你了，你就可以往仙的方向奋进了。）

173、色的尽头就是空，不是空无，而是浑沌，融在浑沌中，就成仙了。

（色的尽头是空，而不是空无，实质是浑沌。
按佛陀的教诲，我们要摆脱所有色的东西，眼看到、手摸到的就是色，就要把这些摆脱。
爱一个人，眼前是现实的，但再过100年就不真实了，因为空了。
所有有形的东西，最后的尽头都是空。所以不能在有形的东西上下功夫。
所以我们就要抓意识、结构、能量宇宙三要素。
要在意识上下功夫。能量是随结构而变化的，当我们的意识高超了，思维也会提升，此时我们想要什么就会得到什么。
现在我们这个也抓那个也抓，会永远都抓不到什么。
我们从意识上下功夫，只要成就了仙人的意识，那我们就可以成仙了。
只要想像出来的东西就能幻化出来，而幻化出来的东西感觉就是真实的。
不想要的就可以不要，想要的就可以要。所以不能让有形的东西束缚了我们。
我们要在无形的东西上在下功夫。这样结果才不会空。
追求有形，永远只会空。这些追求就是空的。
具备高超的意识思维了，你想要什么就可以要到什么的。就如旧约中的上帝一样，心念一动意识一动，东西就可以出来了。
只要信的程度达到了，高山可以移动，树可以移载到海里的，这是耶稣的教诲。
精诚所至金石为开。没有不可能的事情只有意识不到思维转化不了的事情。
我们不能在术上下功夫，我们只在意识和结构上下功夫。）

174、功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。

（功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱。
功：是指为国为民争光等等。
名：在人间要什么名呢。人把你歌颂成仙了又有什么价值。人的生命，从高层生命往下看时，与其它的生物没有什么两样。
比如在猪群，猪会把人奉为猪圣，但从人的角度看，这有什么用。所以，在人间，得了名，得了人的歌颂，有什么用。没用！
所以做为禅院草，我们不能在名上下功夫。我们追求的是成就更高的生命。
在人间做人，还不如在千年界做飞鸟呢。生命层次是不一样的。
在人间要名，只能满足你的虚荣心。这一届文明消失了，你的名在哪里？
利禄：利就是钱财，禄就是地位。财产多了，地位好了有什么用？人世间的一切不过都是虚幻一场罢了。
知识面广，渊博丰富，让人高看一眼有什么用，也不过昙花一现而矣。
人间的富丽堂皇，从仙的角度看来，什么都不是。
功名利禄、荣华富贵，不能陷进去，适当地感受一下就够了。
所以修仙者要少私寡欲、知足常乐、清静无为、恬淡自然，这样，才能不患得患失，才能避免人与人之间的冲突和纠纷，“夫唯不争，天下莫能于之争。”我与你不争，你与我争什么？
荣耀耻辱：这些也不必要在意，今天的太阳升起来了，昨天的早已忘记了。每一天都是新的。过去的一切不往心里去。
我们要懂得事去心空，不要在内心里为过去的如何内疚。
宠幸落贱：落迫之时也不必难受。
少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。
不为自己多考虑，这就叫少私，没有多余的欲望。
寡欲：欲望也不要太多，欲望一多，修仙就难了。
宠辱不惊：别人夸也好，骂也好，心里不起波动，不被影响。
生死宠辱置之度外，宠辱不惊。原子弹炸在身旁也如如不动。让原子弹炸它自己的，我们该做什么就做什么。生命的灵体不会受到一点伤害，怕什么呢。我们最关键的最首先要修的就是我们的心灵，要完美我们的心灵。等自己的完美度达到了一定的程度，当人生结束之时，就可以飞往唯美空间了。所以，建设好心灵花园比什么都关键而重要。
荣耀：自己得到什么赞赏还有什么赞美之时，要将一切荣耀归于上帝，自己没有一点荣耀。在世间的荣耀昙花一现，还不如千年界一个普通仙人。只要在千年界待过的人，是不会留恋人间的一切荣华富贵的。就像哪个人也不愿意去牛群中当牛王一样。
耻辱：修仙人，耻辱不挂在心间。所受的耻辱多也是好事，等于是消去了业，还了债了。
在人间得到的恶评还有耻辱不必理睬。做为人，是辨不清是非的，是非自然有神来辨清的。功过自然由道来赏罚。不用急，不用怨。要知道，从古到今道一直是公正无私的。我们只需要在遇耻辱之时练就如如不动心就可以了。
宠幸落贱：导游表扬一下你就得意，批评一下你就消沉，这都不可取的。
导游的赞美和批评也是随机进行的。不必太挂在心上。赞美也好，批评也好，都是根据当时的状态去评价。没有一成不变的东西。所以一定要学会置身度外，如如不动。
少私寡欲：第二家园的程序就能让人很自然达成少私寡欲的状态。因为每一位禅院草都没有小家了，也无法施展私心了。
寡欲：身为禅院草，我们有一个最大欲望，就是盼望着早日回到极乐世界去。但要去往极乐界，这种欲望是不会伤害其他人和生命的，也不会伤害自己。但有些欲望不仅伤人还会伤自己，这样的欲望不能有。
为人类开创生命禅院时代，这个欲望是属于大乘心愿的。
欲不止，必欲火焚身。在家园追求性爱方面欲望不止，你就会被欲火焚身。
以人役物，不能让物役人。
要让大千世界的东西随自己的心转，自己不能被东西控制。
追求钱，看重钱，你就会成为钱的奴隶了。这就成了让物役人了，被金钱控制了。
看别人买房子买车子了，你也为此而劳作，你就被物役了。
物奴役了你，你摆脱不了，还谈什么修仙。所以修仙人不能让任何事物或欲望控制住你，如果被控制住了你就让物役了，自由就失去了。）

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